关尹子

《道藏》中称《文始真经》,全称《无上妙道文始真经》。道家著作。一卷。旧题周尹喜撰。成书年代不详。
唐陆德明《经典释文》载尹喜字公度。汉刘向认为关尹子名喜，号关尹子，或曰关令子。尝请老聃著《道德经》上下篇。应是春秋末人。
《汉书·艺文志》有《关尹子》九篇，《隋书·经籍志》,《旧唐书·经籍志》皆不著录。清代《四库全书总目提要》认为该书为唐五代间方士所依托，书中多法释氏及神仙方技家。
全书分一宇、二柱、三级、四符、五鉴、六匕、七釜、八筹、九药等九篇。其中一宇篇说明：不是有道不可说，不可说就是道，不是有道不可思，不可思就是道。天、命、神、玄合起来就是道，天下没有一件事情不是天、命、神、玄的。二柱篇说明象碗、盂、瓶、壶、瓮盎都能建天地。龟甲、兽骨等都能占凶吉、天地万物都有它形成存在的道理。三级篇说明：圣贤之人治天下不能以主观意志来评论贤愚，评论一件事的是非也如此，要客观地看待一个人或一件事。四符篇说明：精神就是五行，金、木、水、火、土五行互生互灭，来无首，去无尾。并以五行之间的关系来说明精神的存在和变化。五鉴篇说明：外界事物和主观自我的关系，人的情绪心理变化和各种欲望的产生都是受此制约的，并有各种神鬼在起作用。六匕篇说明：人的品性和平常作梦的关系，例如：好仁者多梦松柏桃李，好义者多梦金刀兵铁，好礼者多梦簠簋笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野等等。七釜篇说明：道的根本是虚无，把事物归于道的人能够得到一些启迪，事物的本质是存在，用道来衡量事物，能够使之周全。得道之人可以辅佐治理天下，至少也能使自己独立于世上。八筹篇
说明：人的心中有万物，那就是心里想到了这一切，也就是心有所到之处。心有所结先凝为水，心慕物涎出，心悲物泪出，心愧物汗出等等，金木水火土相生相克不可胜数。九药篇说明：不要轻视小事，不要轻视小物，也不要轻视小人。能周全小事，然后才能成大事。说明任何事物互相对立的两个极端的相辅相成的关系，即说明了一个看事物要客观不能绝对的道理。其言驳杂，但时有可取之处，例如：“众人每同圣人。圣人每同众人”,“圣人不异众人”。又如“天下之理，是或化为非，非或化为是，恩或化为仇，仇或化为恩，是以圣人居常虑变。”等等。
今本《关尹子》始出于南宋永嘉。旧有陈抱一，杜道坚注本。另有《四部备要》本，《万有文库》本，并收入《道藏》。