兰斯顿·休斯 休斯诗选

作者简介 兰斯顿·休斯(1902—1967),最杰出的现当代美国黑人诗人，1902年2月1日出生在美国密苏里州乔普林，不久父母离异，又都另行结婚、幸运的是，双方都始终关心这个孩子。1920年，他中学毕业后在哥伦比亚大学就读一年，1923年辍学，在一艘商船上作为水手到过非洲之后来到法国，在巴黎做过各种各样的临时工，最体面的职务是一家时髦餐馆的厨师下手。在此期间 (1923—24) ,他在《危机》和《机会》等黑人刊物上陆续发表了不少诗作，有11首被收入一位黑人教育家所编黑人诗文选集《新尼格罗》 (1925)。回到美国后，在华盛顿一家餐馆当杂役时，他的诗作受到芝加哥诗人维切尔·林赛的赏识而有了“杂役诗人”的名声，并引起了“哈莱姆文艺复兴”一些白人支持者的注意，一位，帮助他出版了第一部诗集《疲倦的布鲁斯》 (1926),另一位，资助他在林肯大学读到毕业，第三位供养他直到他第一部小说 《并非没有笑声》 (1930) 问世获奖而从此能够卖文为生。在30年代，他不仅是一位著名的哈莱姆诗人，而且是活跃的社会名流。1932年，他出访苏联，之后来到中国，自称见过鲁迅，1937年，他以战地记者身份前往西班牙反法西斯内战前线，途经巴黎时参加了国际作家二届大会。直到第二次世界大战结束，他的作品在思想上日趋激进而富于斗争性。50年代初，在麦卡锡反共迫害中，他曾被传讯。他是一位勤奋而多产的作家，除诗歌外还写剧本，小说、政论，谈论爵士乐、整理黑人民间文学，作品总数在50部以上，而他优秀的诗作大都收进了他自己编选的 《兰斯顿·休斯诗选》(1965) 。1967年5月22日逝世时，曾以“杂役诗人”的名声初露头角的休斯，已被公认为“哈莱姆的桂冠诗人。
内容概要

黑人说江河

我熟悉江河。/我熟悉象世界一样古老比人类脉/管里的血流年龄更高的江河。
我的灵魂已经成长得象江河一样深沉。/我曾在幼发拉底河中沐浴，当那些个/黎明都还年轻。/我曾在刚里河畔搭盖我的茅屋，它常/哼着催眠曲送我入睡。/我曾面对着尼罗河建造起一座座金字塔，/高耸在它的河岸上。/我曾听到密西西比河唱歌，当那位/亚伯·林肯南下新奥尔良，我看见它/浑浊的胸脯在夕阳中泛涌金波。
我熟悉江河，/古老的、忧悒的江河。/我的灵魂已经成长得象江河一样深沉。

母亲对儿子说

听着，孩子，听我说，/生活对于我从不是水晶梯阶，/有曲折，/有坎坷，/有掀翻的地板。/有不铺地毯——/地面裸露的场所。/但是我永远/不停地攀，/不停地拐弯。/有时在暗中摸索，/不见一星光亮。/哦，孩子，别向后转，/别因为遇到了难处/就停步。/你还不能倒下——/因为我还在走，好孩子，/我还在攀，/生活对于我从不是水晶梯阶。

梦的变奏曲

我张开我的双臂，/在阳光下的某地。/我旋转，我跳舞，/直到那白昼离去；/在清凉的黄昏中歇息，/在高高的树荫里，/黑夜轻盈地来临，/象我一样黑——/那就是我的梦！
我张开我的双臂，/沐浴着太阳光辉，/跳啊！ 转啊！ 转啊！ /直到迅捷的白昼离去。/在阴暗的黄昏中歇息……/挺拔而苗条的树……/黑夜温柔地来临/象我一样黑。

疲倦的布鲁斯

哼着有切分音的令人困倦的曲调，/伴随着深沉感伤的乐声前倾后摇，/我听一个黑人演唱。/在雷诺克斯大街，在有一个夜晚，/旧式的煤汽灯下，灯光苍白暗淡，/他懒洋洋地摇幌……/他懒洋洋地摇幌……/应和着那疲倦的曲调，那布鲁斯。/他乌檀似的双手在象牙键上滑行，/让可怜的钢琴在乐曲旋律中呻吟。/哦，布鲁斯！ /他前倾后摇坐上东倒西歪的凳子，/抑扬起伏弹奏忧伤曲调如醉如痴。/甜美的布鲁斯！ /来自一个黑人的灵魂深处，/哦，布鲁斯！ /曲调忧郁悲怆，歌喉声浑厚深沉，/我听那黑人唱歌和破旧钢琴呻吟——“这世上我没有亲人/只有我孤独的一身。/我要抛弃我的忧愁，/要把烦恼摆脱干净。”/他一下下单脚在地上拍打着节拍，/奏过了几组和音又接着唱了起来： /“我有了疲倦的布鲁斯，/我并不感到满意——我并不觉得高兴，/但愿我已经死去。”/他低声吟唱把歌声投向夜空远方，/星星走出来了，还有明媚的月亮。/歌手已停止演唱，他已进入梦乡。/疲倦的布鲁斯犹在他脑海中回荡。/他巴睡去，象石头，象死人一样。

梦

梦，抓紧别放松。/梦，一旦死亡，/生活将成为折翅的鸟，/不能飞翔。
梦，抓紧别放松。/梦，一旦失踪，/生活将成为贫瘠的荒原，/雪封冰冻。
作品鉴赏 兰斯顿·休斯，脉管里混流着白人、黑人和印第安人的血，得到过不止一个白人的提携，却始终是一个清醒的自觉的黑人。由于艺术风格上的非传统特征和对于表现形式的大胆探索，他的诗也被列入“先锋”流派之内，但是贯穿他全部作品内容的主线，却始终是鲜明的现实主义精神。休斯的诗，基本上有两大类型，一种，有关黑人生活的抒情诗，往往采用爵士乐和布鲁斯的节奏和韵律，另一种，是伸张正义，争取自由，表达抗议的政治抒情诗。在两方面，他都很成功。他终生执笔奋斗的目标，是提高黑人，尤其是黑人劳动者的觉悟，唤醒他们的民族自豪。同时，为此而创造一种具有黑人民族特色的黑人诗歌，因而在诗歌中大量使用了黑人的语言，黑人歌谣、乐曲的音韵和形式。有一位洋人评论《黑人谈江河》,说诗人“在黑人的灵魂和奔流不息的江河之间建造一个神秘的结合体。开头三行，诗人通过江河的形象，沉思默想世界的秩序，由此宣称自己的精神是神圣的，并且早于人类的诞生”。其实，解释要比原作“神秘”,原作是在以毫不神秘的历史而真实地发言： 早在人类文明的黎明期，作为奴隶的黑人就为创造这种文明作出了巨大贡献，而密西西比和林肯的形象是喻示着对于作为奴隶的黑人来说，争自由的第一个回合胜利是开始而不是结束，那浑浊胸脯泛涌金波，是鼓舞，也是鞭策：有形的枷锁已摆脱，无形的枷锁尚待打破。这首诗，行文流畅而有气势，有如江河流泻，然而情绪低沉而忧悒： 一个被压抑民族的民族性忧悒，几乎是休斯诗歌无处不在的情调。然而，休斯的忧悒并没有妨碍他的作品博人一笑，经过幽默处理的苦涩，能博得苦涩的笑。休斯说过：“布鲁斯(一种黑人民歌)的情调几乎总是伤感和消沉的，但是唱起来，人们会发笑。”这种说法，也适用于休斯的诗。使他获奖的《疲倦的布鲁士》就是杰出的例证。最能表达他作为黑人的自豪感的一首诗是： “我，也歌唱美国。/我是黑皮肤兄弟。/客人来了/他们让我到厨房去吃/但是我笑/我吃得足/我长得壮实。/明天/客人来了/我将在餐桌旁就座，/那时/再没有人敢/对我说： /到厨房去吃！ //而且/他们会看到/我是多么美/而自惭形秽。//我，也是美国。”显然，连这种自豪也浸透了忧悒。同样，《梦》,是诗人自勉，也是鼓舞同类，要坚持理想，不要放弃希望，象上面所引那首自豪诗中所说，要相信明天！ 这样一首诗，也未能摆脱忧悒： 当生活要靠梦来支持时，生活该是多么沉重； 当生活要靠梦来温暖时，现实该是多么凄凉。然而，休斯的忧悒催人奋进，发人深省。他有这样一首四行诗： 正义是个瞎了眼的女神，/我们黑人理解得最清楚：/绷带缠裹着的两个化脓创口/或许曾经是眼睛所在处。忧悒也有痕迹，这忧悒的抗议要比呐喊与谴责更能动人心弦而沉痛有力。休斯也有热情奔放，慷慨激昂的作品，那是三、四十年代发表于各种报刊杂志的一批革命意识强烈的诗篇。由于50年代麦卡锡主义和冷战所造成的政治气氛和他本人受到传讯的经历，一直末能结集，而到他逝世之后，才被收辑为《早安，革命》 (1973)出版。其中有不少为中国而写的，如：“圣诞快乐，中国/江里的炮舰给你赠送/七时的炮弹作为礼物/还有大地上的永久和平” (《圣诞快乐》1930) ; “怒吼吧，中国！ /怒吼吧，东方的老狮子！/喷火吧，东方的黄龙，/你不能再受欺凌。”(《怒吼吧，中国》1937)。休斯的作品，对于美国现当代黑人文学的发展，对于非洲黑人国家的文学发展，都有重大而深远的影响。