兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁，欣欣此生意，自尔为佳节。

【诗句】兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁，欣欣此生意，自尔为佳节。

【出处】唐·张九龄《感遇十二首(其一)》。

【意思】茂盛而纷 披的兰草在春天里迎春勃发，散发出阵阵香气。桂叶深绿，桂花嫩黄，在 秋色中，外形明亮而洁净，香味馥郁，传送远方。春秋也因有兰桂的生 机盎然和欣欣向荣而自然成为佳节，诗人借兰桂的特性，赞美了世间荣 而不媚的高洁品质，抒发了诗人以高尚品德自勉、不求人知的情感。诗 句兰桂并举，写兰呈其叶，写桂耀其花，排偶工整，互文见文。

     注： 葳蕤(wēi ruí)，草木茂盛，树叶下垂的样子。生意，生机勃 勃的样子。自，因为。

【全诗】

《感遇十二首(其一)》

.[唐].张九龄.

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折！

【注释】 ①葳蕤(wei rui)：草木叶子繁盛披拂。②欣欣：形容草木生机盎然。③林栖者：山林隐士。闻风：仰慕。《孟子·尽心》：“闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，溥夫敦，鄙夫宽，奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。” ④本心：本性，美人：喻指理想中的同道者。

【全诗鉴赏】

   这是诗人遭受奸党李林甫、牛仙客的迫害，罢相被贬之后所作的《感遇》组诗，凡十二首。“感遇”者，有感于遭遇之谓也。“之一”选自组诗的第一首。此诗以春兰、秋桂自比，以喻“本心”，表达自己立身修德，恶邪守正之高尚品德。

    诗的一二句： “兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”，以物起兴，引出自比的对象。你看，春天的兰草迎春勃发，茂盛纷披，生机无限； 秋天的桂花叶绿花黄，皎洁明净，馨香四溢。此两句源自屈原《九歌·礼魂》 中诗句： “春兰与秋菊，长无绝兮终古”。只是诗人兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，将 “秋菊” 置换为“秋桂”罢了。“葳蕤”与“皎洁”再现了春兰与秋桂勃发向上与高雅的风貌。

   诗的三四句承接一二句之意，指出春兰、秋桂之所以 “欣欣此生意”，欣欣向荣，蓬勃生机，是因为它们 “自尔为佳节”。自，各自； 尔，如此之意。即是说它们各自在适当的季节 (春、秋) 而繁茂花开，显示出 “葳蕤” 与 “皎洁”之生命特点。这里，既点出春兰、秋桂各自适应 “佳节” 之特性； 又暗示兰、桂按各自的本性生长荣枯，不媚人荣，不求人知的本质特征。

  诗的五六句写人对兰、桂之欣赏。先用 “谁知” 一转，由前四句的物象转入对人的描写。那些 “林栖者”，即居于山林之中的隐逸之士，常以兰、桂自喻，因而“闻风坐相悦”，闻到兰、桂的芳香，顿生爱慕之情。坐，久坐之意，意谓爱慕之深、爱慕之殊。

   诗的七八句： “草木有本心，何求美人折？”综合前意，再次肯定兰、桂不求人荣的高尚品质。尽管兰、桂被人欣赏、爱慕，但它们是不希望 (何求) “美人” (“林栖者”) 来攀折、欣赏的。因为兰逢春而葳蕤，桂至秋而皎洁，这是它们的本性(“本心”)使然，并非是为了博取“美人” 的欣赏而如此。全诗到此，意旨豁然： 那些如春兰、秋桂的贤人君子洁身自好，进业修德，并非为了博取功名富贵，而仅是尽到他作人的本份。自然，春兰、秋桂也是诗人的自喻，表明自己虽遭奸人的排斥，仍具有坚贞清高的气节。

全诗采用比兴手法，诗意温雅深邃，然又自然贴切，无造作之痕，有平易之风。起承转合，前后呼应，诗意贯通，结构严谨。