《兔罝》

    肃肃兔罝^①,繁密整齐大兔网，

椓之丁丁^②。丁丁打桩张地上。

赳赳武夫^③,武士英姿雄赳赳，

公侯干城^④。公侯卫国好屏障。

肃肃兔罝，繁密整齐大兔网，

施于中逵^⑤。四通八达道上放。

赳赳武夫，武士英姿雄赳赳，

公侯好仇^⑥。公侯助手真好样。

肃肃兔罝，繁密整齐大兔网，

施于中林^⑦。郊野林中多布放。

赳赳武夫，武士英姿雄赳赳，

公侯腹心^⑧。公侯心腹保国防。

(采用程俊英译诗)

[注释] ①肃肃：整齐而严密的样子。兔罝(jie,亦读ju):捕兔的网。兔一说同“䖘”,南方称虎为“䖘”,䖘网即捕虎的网。 ②椓(zhuo):敲打。丁(zheng)丁：象声词，敲击木桩的声音。③赳赳：威武的样子。武夫：武士。④公侯：周时统治者的爵位。周天子下面，有公、侯、伯、子、男四等爵位(子、男同等)。干城：指守卫的武士如干如城，能抵挡敌人的进攻。干，盾牌。⑤施：设置，布置。中逵：逵中。逵，纵横交叉的路口。《孔疏》:“九达谓之‘逵’。” ⑥好仇：好助手。仇，同“逑”,匹配的意思。⑦中林：林中。⑧腹心：心腹，指亲信。

[赏析] 《兔罝》是美词，这是没有争议的。但美谁呢？ 美后妃？ 美猎人？还是美公侯的卫士呢？

美后妃一说起于《毛诗》。《毛诗序》说：“《兔罝》,后妃之化也。”儒家说《诗》,往往从狭隘的功利主义出发，金粉总是任意往圣君贤臣脸上贴，凡属“美”的都往文王、后妃、周公名下拉；脏水总是随意往暴君乱臣头上泼，凡属“刺”的都往幽、厉名下推。这里把“武夫”这样的人、狩猎这样的事拉到后妃身上，是其著例。

美猎人(实为隐士)一说起于《墨子》,《尚贤上》载：“文王举闳夭、泰颠于罝罔(网)之中，授之政，西土服。”是则闳夭、泰颠为商纣时的隐士，是姜尚一流人物，称他们为“武夫”,岂非唐突圣贤？可见此说亦不可信。

美公侯卫士一说，可以方玉润为代表，他在《诗经原始》中说：“窃意此必羽林之士，扈跸游猎，英姿伟抱，奇杰魁梧，遥而望之，无非公侯之选。”这种解释是符合诗意的，我赞成此说。

诗分三章。“赳赳武夫”是每章的也是全诗的中心句，点明此诗赞美的特定对象，是点睛之笔。解说此诗，不抓住这个中心句，难免受瞎子摸象之讥。兔罝，捕兽的网。古时捕鱼用网，捕兽也用网。围猎时把网张在适宜的地方，再从四面八方把野兽朝设网的地方赶，把它们赶进网里去。武士即卫士，也就是设网捕兽的人。诗的前两句说：围猎场上，武士们打桩的打桩，挂网的挂网；有的把网挂在树林里，有的把网挂在要道上。两句话，写出一片繁忙景象、紧张气氛。远古时人们以狩猎为生。到了周代，农业生产相当发达，粮食成了主要食品，但仍重视狩猎，农事间隙，往往开展狩猎活动。《左传·隐公五年》载：“故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。”不过这时的狩猎，往往带有军事训练、军事演习的性质，所谓“讲事”,就是讲习武事。诗人把武士放在猎场上写，意在表现武士的英武形象，与写美人灯下梳头、名士梅边弄笛、勇士风前舞剑同一机杼；同时也为后文伏线，后文写“赳赳武夫”,“公侯干城”、“好仇”、“腹心”,也就水到渠成了。后两句赞美武夫。“赳赳”状其形象之威武，“干城”、“好仇”、“腹心”写其品质之美好。“可为公侯之干城，言勇而忠也。”“可为公侯之美匹，言勇而良也。”“可为公侯之腹心，谓机密之事可与之谋虑，言勇而智也。”(《诗缉》)严粲的解释，可谓深得诗的三昧。自然，对“赳赳武夫”这一形象的评价，历来学术界也有分歧，有人从对外御侮方面予以肯定，有人从对内镇压方面予以否定，迄今尚未取得一致意见。

本诗结构上有其特点，这就是前两句写武夫活动，三章之间为并列关系，后两句用干城一好仇一腹心赞美武夫品质，为递进关系。方玉润评点此诗时，顺次指出“此层浅”,“此层深”,“此层更深”(同上)。姚际恒说：“‘干城’、‘好仇’、‘腹心’,知一节深一节。”说的都是这种递进关系。这种递进关系，反映诗人对武夫的认识一层深似一层，对他们的评价一节高似一节。