侠客行

张维屏

贵人赫赫权如山，门前鹰犬十百，一日不得闲。高堂华屋，大酒肥肉，粉白黛绿，哀丝豪竹，贵人不足。贵人不足，鹰犬仆仆，天阴鬼哭。鬼哭声啾啾，怪树啼鸺鹠。客从何方来，下马直上酒家楼。寒风如刀雪如水，酒家楼头剑光起，明日喧传贵人死。
《侠客行》乃乐府旧题。这首诗是清代诗人张维屏早年所作的拟乐府诗，诗中诉说了诗人对侠士行侠仗义的仰慕，洋溢着诗人少年时期慷慨豪迈的意气。
开头三句“贵人赫赫权如山，门前鹰犬十百，一日不得闲”,概括地叙说“贵人”的生活。我们知道，在漫长的封建社会里，官本位思想意识渗透到社会的每一个角落，“贵人”的“赫赫”,主要依靠其“权如山”的支持，做了官，有了权，自有帮闲和帮凶，也就是一群群的“鹰犬”。在名利场中，风月梦里， “贵人”和“鹰犬”怎能不苍蝇逐臭似的日夜追求，他们自然是“一日不得闲”,去追求那骄奢淫佚的无耻生活。
“高堂华屋，大酒肥肉，粉白黛绿，哀丝豪竹，贵人不足”数句，突出了“贵人”的贪婪本性，也为“贵人”“一日不得闲”做了注脚：“高堂华屋”,极言“贵人”住室之美，雕梁画栋，富丽堂皇。 “大酒肥肉”,极言“贵人”饮食之精，酒宴重开，肥甘满口。“粉白黛绿”,极言“贵人”妻妾之多。韩愈《送李愿归盘谷序》中说：“曲眉丰颊，……粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。”所谓“黛绿”,就是青黛，古时妇女常用来画眉，亦被用来做美女的代称。 “哀丝豪竹”,极言“贵人”笙歌之乐。“丝”指弦乐，因琴瑟等乐器的弦用丝制成，所以用丝做代称，又因弦乐善于表现哀怨的情感，所以称“哀丝”;“竹”指管乐，因笙笛等用竹制成，所以用竹做代称，又因管乐宜于表现豪壮的情感，所以称“豪竹”。所谓“哀丝豪竹”,即各种不同情调的乐曲。试看， “贵人”每天花天酒地，极尽狗马声色之乐，仍嫌“不足”,其贪欲的确难以抑止。
“贵人不足，鹰犬仆仆，天阴鬼哭”。迭句是民歌常用的手法，诗人这里用“贵人不足”的迭句为第三节的起句，不仅起强调作用，而且是精妙的转折过渡句，以便诉说因“贵人不足”而产生的一连串的反应。 “贵人”穷奢极欲，尚嫌不足，这就使鹰犬们为之“仆仆”奔走，拼命收敛，以满足主子的欲望，因而老百姓遭受到更残酷的压榨，哀鸿遍野，冤魂夜哭。所谓“仆仆”,出自《孟子·万章下》:“子思以为鼎肉使己仆仆尔亟拜也。”赵歧注： “仆仆，烦猥貌。” “天阴鬼哭”,借用唐大诗人杜甫《兵车行》 “新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”两句之诗意。
“鬼哭声啾啾，怪树啼鸺鹠”,鸺鹠，是猫头鹰中一种，古人迷信，认为猫头鹰叫是凶兆。由于“贵人”的荒淫造成百姓的冤苦，鬼哭啾啾，鸺鹠也发出了示警的啼叫，换句话说，鬼怒天怨，暗示着上苍对“贵人”的惩处即将开始。因此，在这恐怖而神秘的气氛中，侠客从天而降。 “客从何方来”,只有天晓得；“下马直上酒家楼”,在“贵人”经常寻欢作乐的地方，正义的审判已经开始。 “寒风如刀雪如水，酒家楼头剑光起，明日喧传贵人死”。“喧传”二字，极为传神，“贵人”一死，百姓奔走相告，非“喧传”二字难以表达其情其景。
从艺术技巧上说，这首诗充分体现了乐府诗的长处，善用比兴、迭句、顶真等修辞技巧，特别是长短句的交错使用，或三句一节，或五句一节，韵脚促密，转韵自然，返璞归真，尤如天籁，更好地表达了诗人的思想情感。