侠客行

[唐]李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首《太玄经》?
《侠客行》属乐府“杂曲歌辞”。李白此诗之前未见有以《侠客行》名篇者，同类题材的诗多从《汉书·游侠传》,以《游侠篇》或《游侠行》名篇。李白此诗系用乐府体制吟咏传统的游侠题材。
燕赵自古多慷慨悲歌之士。诗文以赵客开篇，为全诗定下了基调，表明诗人所咏之侠客，就是慷慨悲歌、行侠仗义的勇士。诗文前八句描写了一个行侠仗义的侠客形象。他冠缨不整，宝剑雪明，骑着银鞍白马，飒然如飞：他仗剑行侠，剑术高超，所向无敌，“十步杀一人，千里不留行。”然而，他功成身退，不愿示恩于人，让人感恩戴德，“事了拂衣去”,隐身埋名，远离红尘，浪迹天涯。这里，人们隐然可见诗人的身影。开元十四年(公元726年),李白为“使寰区大定，海县清一”, “仗剑去国，辞亲远游”。他尚侠任气，不爱其躯，颇有游侠之风；他追求功名，欲成大业，但又时常念念不忘功成身退，远离市井。诗人写侠客的气质和个性，带有浓厚的自我色彩。接下“闲过信陵饮，脱剑膝前横”二句，诗人笔锋一转，把人们带到了七国争雄的战国时期，带到了尚侠好士的信陵君那里。信陵君，战国时魏昭王少子，魏安厘王异母弟，名无忌，和孟尝、平原、春申并称战国四公子。他礼贤下士，广为结纳，门下食客三千多人，其中最有名的就是诗人提到的朱亥和侯赢。诗人用高度凝炼的语言，概括了朱亥、侯赢帮助信陵君救赵的故事。“将炙啖朱亥，持觞劝侯赢”二句，写信陵君爱士敬士重士，简疏而形象； “三杯”以下六句，描绘朱侯二人的豪侠形象，对他们的侠行义举给予了崇高的礼赞。酒逢知己千杯少，而他们“三杯吐然诺”,豪爽重义，跃然纸上。士为知己者死，是战国以来的侠士之风。朱、侯二人一诺千金重，感动了时人，也感动了苍天，“意气素霓生”句，既是对他们侠肝义胆的嘉许，也暗示了他们的侠义之举必定成功。诗人不着眼于历史故事的再现，而是着重勾勒侠士形象，宏扬侠士精神，他把窃符救赵、槌杀晋鄙这些惊心动魄的历史事件凝缩到极为简炼的诗句中，讴歌了侠士朱亥的壮举雄风。 “邯郸先震惊”一句话写出了朱亥义举造成的强烈反响，钦敬、褒许之意不言自明。朱、侯二人一诺千金重、愿为知已死的豪侠精神，千秋传诵，万古不朽。他们虽然早己成为过去，但他们的侠肝义胆、铮铮侠骨将留芳百世，他们的英名将与其他英雄一样永存。结尾二句，诗人借助扬雄的故事，把儒生与侠士作一对此。西汉末年的著名辞赋家扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁校勘经典。这里，诗人借用扬雄的故事，用“书阁下”代指垂之丹青，扬名后世。究竟谁能彪炳史册、垂名千古呢？是老于《太玄经》的扬雄这样的儒生吗？诗人用反问的口气作了否定，对侠客的赞许也因而更进了一步。
李白受老庄思想影响较大。他的诗常常化用《老子》和《庄子》语，开篇第一句“赵客缦胡缨”,用《庄子·说剑》“昔赵文王好剑，剑客夹门而客三千余人”和“吾王所见剑士，皆蓬头突鬓，垂冠，曼胡(即缦胡)之缨，短后之衣”语；“十步杀一人，千里不留行”,则直接用《庄子·说剑》 “臣之剑十步一人，千里不留行”语入诗。诗文采用叙事体，但大开大合，收转自然， 中间偶见议论之句，亦如画龙点睛，使人对全诗主旨更加了然。