伤春

杨万里

准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。
年年不带看花眼，不是愁中即病中。

【原诗今译】

原说今春好好快乐一场，
依然辜负了温煦的春光。
年年都没有赏花的眼福，
愁刚离开病就登门拜访。

【鉴赏提示】
苏轼、黄庭坚的诗歌将宋诗的发展推向了高峰，体现了一代特色。但以黄庭坚等人为首的“江西派”提倡的“点铁成金”“夺胎换骨”的作诗主张却将学诗、写诗限制在效法古人旧作的狭小范围之内，而忽略了诗人的思想感情和对生活的观察、体验和积累，从而把诗歌创作引向了新的形式主义道路。在这样的历史背景下，杨万里的“诚斋体”诗歌作为对江西派的一种修正，是有其积极意义的。
这首《伤春》诗写的是诗人在日常生活中的感受。春日可乐，而自己却非愁即病，年年都辜负了大好春光，这种主观与客观的矛盾对立使诗人禁不住感慨万端，发出一种无可奈何的叹息。读罢此诗，我们仿佛看到了诗人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味，给人留下了难忘的印象。不假雕饰，自然浑成，而诗意诗味即在其中，这正是“诚斋体”的成功之处。
杨万里在《荆溪集自序》中谈到自己做诗时，曾说：“步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献余诗材。盖麾之不去，前或未应，而后者已迫。”在他看来，平日所见所闻及所感似乎无不可以成为诗歌创作的材料，这和江西派“闭门觅句”,讲究“无一字无来处”,“虽只字半句不轻出”的苦吟自然是大不相同的了。但“诚斋体”也有其弊病：由于写作比较“随便”,有些诗艺术概括不够，境界不高，社会意义也不大。此首诗可以说是个典型。