任事

盖闻里中有病脚疮者，痛不可忍。谓家人曰：“尔为我凿壁为穴”。穴成，伸脚穴中，入邻家尺许。家人曰：“此何意？”答曰：“凭他去邻家痛，无与我事。”
又有医者， 自称善外科。一裨将阵回， 中流矢， 深入膜内。延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇在膜内者须亟治。”医曰：“此内科事，不意并责我。”
今日当事诸公， 见事之不可为， 而但因循苟安， 以遗来者，亦若委痛于邻家，推责于内科之意。

——江盈科《雪涛小说》

用两则并列的小故事共同说明一个道理，是这篇寓言的写作特色。它不同于《韩非子》中只有一个总的主题而用相互之间无具体联系的寓言群，也不同于柳宗元《三戒》的三则寓言各有不同的讽刺对象。本文的委痛于邻家、推责于内科，都是针对着当时官场中那种庸庸碌碌、不敢负责、诿过于人的坏作风进行讽刺的。但二者又不完全相同。委痛于邻家，是把自己的痛苦转嫁给别人；推责于内科，是把自己的职责推卸给别人。前者卑劣，只为自己打算；后者冷酷，漠视他人病痛。在表现同一主题时，它们起着互补的作用，把封建官僚意识和官僚作风的本质揭露得淋漓尽致。
寓言的严肃主题常可以借助于笑话的形式表达。当作者有意对讽刺对象进行夸张， 用蔑视的态度否定它， 不仅暴露其可憎而且揭示它的可笑时，寓言就有了笑话的成分。本文即是如此。病脚疮者和医者的行为，在现实生活中当然是不可能的， 他们愚蠢无知的表现具有荒诞性。但是，这种荒诞的情节恰恰是对事物本质的有意夸张，其结果是强化了本质的表现，固而，荒诞中包含着真实的内核，不近情理的言行中包含着深刻的思想逻辑。这就使人们阅读笑话式寓言不止于发出否定的笑声，还会进一步思索：它们说明了什么？现实中有哪些思想行为与故事中的病者和医者相似？