以此知圣人是万世眼法

取人要知圣人取狂狷之意，狂狷皆与世俗不相入，然可以入道。若憎恶此等人，便不是好消息。所与皆庸俗人，己未有不入于庸俗者。出而用世，便与小人相暱，与君子为仇，最是大利害处，不可轻看。吾见天下人坐此病甚多，以此知圣人是万世眼法。

【注释】 高攀龙：字存之，号景逸，无锡人，明代大儒，曾在东林书院讲学，后遭魏忠贤陷害。狂：放荡，不受拘束。狷：juàn,洁身自好。消息：音信，新闻。暱：nì,亲近。坐：犯。眼法：洞察力。
【译文】选择朋友，要懂得圣人所倡导的选择放达高洁之人的意图。放达高洁之人往往都与世俗中人不相投合，但却能够进入大道。如果憎恶这类人，就不是好兆头。如果相交的都是庸俗之辈，自己也没有不沦为庸俗之流的。出身社会经营世事，如果与小人亲好、与君子为仇，就是处在最大的利害相关的关口，决不可小看这件事。我看天下人犯这个毛病的很多，可见圣人的观点具有万世不移的洞察力。
【评析】人人生而平等，固然是具有普遍价值的真理，但这不等于人与人之间的品德和才识都是整齐划一的。中华传统文化根据人在才德方面的差异分辨出君子和小人两种类群，提倡在交友和用人方面采取重君子、轻小人的价值取向，这不是在人世间故意制造等级观念，而是针对人性的复杂结构对症下药，在社会机体内部激发推动社会发展的积极性力量。君子是引领社会风气、促进社会进步的主体性力量，他们总是站在时代最前最先的位置，往往为世俗中人所不容，但却是值得人们予以高度重视和多加珍惜的。