从：

(一)[从容]1.逍遥自在。欧阳修《浪淘沙》:“把酒祝东风，且共从容。”2.镇静安详。黄溍《日损斋笔记·文献黄公神道碑》:“俯仰从容，不大声色。” (二)cóng ①相随；跟随。《论语·微子》:“子路从而后。”《史记·李斯列传》:“乃从荀卿学帝王之术。”②追逐；追赶。《孙子兵法· 军争》:“佯北勿从。”③听从；依从。《左传· 庄公十年》:“小惠未遍，民弗从也。”《荀子·天论》:“从天而颂之，孰与制天命而用之。”④听任；任凭。杜甫《屏迹》:“失学从儿懒，长贫任妇愁。”⑤做；参与。王安石《上皇帝万言书》:“及使之从政，则茫然不知其方……”⑥指跟随的人。《后汉书·单超传》:“其仆从皆乘牛车……”⑦副的。与“正”相对。古代官吏的品级有正、从之分。《唐六典》:“司封郎中员外郎掌邦之封爵，凡有九等。一曰王，正一品，食邑一万户；二曰郡王，从一品，食邑五千户。”⑧次要的；附属的。《老残游记》第四回：“居然也拿住了两个为从的强盗伙计。”⑨旧指堂房，即同宗而非嫡亲的亲属。《三国志· 蜀书·许靖传》:“(靖)少(shào)与从弟劭俱知名。”⑩介词。自；由。1.表示起点。柳宗元《至小丘西小石潭记》:“自小丘西行百二十步。”2. 表示对象，相当于“向”。宋濂《送东阳马生序》:“尝趋百里外从乡之先达执经叩问。”(三) sǒng [从容(yǒng)]同“怂恿”。鼓动。《史记·淮南衡山列传》:“日夜从容(衡山)王密谋反事。”(反：反叛。)(四) zòng ①古代南北方向称“从”,东西方向称“衡(横)”。《诗经·齐风·南山》:“衡从其亩。”(亩：田垄。)②特指“合纵”。战国时南北六国土地相连，联合反对西面的秦国，称“合从”,省称“从”。李斯《谏逐客书》:“遂散六国之从。”③放纵。晁错《贤良文学对策》:“其行罚也，非以忿怒妄诛而从暴心也。”

他：

①别的；其他的。《管子·内业》:“别无他图。”屈原《离骚》:“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”(脩：修饰。)②第三人称代词。寒山子《有汉姓傲慢》:“百事被他嫌。”③助词。虚指，无实际意义。李清照《声声慢》:“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。”

祝：

(一)①祭祀时主持祝告的人。仲长统《昌言·论天道》:“巫医卜祝之伍，下愚不齿之民也。”(伍：一伙。)②向“鬼神”祈祷。《韩非子·说林下》:“巫咸虽善祝，不能自祓也。”(巫咸：传说中的神巫。祓：消除灾祸。)③祈祷时的祝文。王符《潜夫论·浮侈》:“或裁好缯，作为疏头，令工采画，雇人书祝，虚饰巧言，欲邀多福。”(疏头：祝祷拜忏时焚化的祝告文。)④祝福。《吕氏春秋·乐成》:“魏襄王与群臣饮，酒酣，王为群臣祝，令群臣皆得志。”⑤断绝，剪断。《书·泰誓下》:“上帝弗顺，祝降时丧。”《谷梁传·哀公十三年》:“祝发文身。” (二)zhòu 诅咒。《后汉书·贾逵传》:“乡人有所计争，辄令祝少宾。”

寿：

①长寿；活得岁数大。《诗经·小雅·天保》:“如南山之寿，不骞不崩。”《老子》第三十三章：“不乐寿，不哀夭。”②年岁；寿命。《史记·范雎蔡泽列传》:“吾所不知者寿也。”③生日。李商隐《有感》之二：“近闻开寿宴。”④敬酒或送礼物，祝人长寿。《史记·魏其武安侯列传》:“饮酒酣，武安起为寿，坐皆避席伏。”

未：

①十二地支之一。《春秋·庄公二十四年》:“六月辛未，朔，日有食之。”②十二时辰之一，即午后一时至三时。③十二生肖属羊。④副词。1.表示否定。a.相当于“不”。《诗经·周颂·小毖》:“未堪家多难。”b.相当于“没有”、“不曾”。《诗经 · 召南·草虫》:“未见君子，我心伤悲。”2. 用在句尾，表示疑问。相当于“否”。《后汉书·刘表传》:“言出子口而入吾耳，可以言未？”

比：

①亲密；亲近。《左传·昭公元年》:“吾兄弟比以安。”②靠近；并列。刘勰《文心雕龙·情采》:“五音比而成韶夏。”③勾结。《论语· 为政》:“君子周而不比，小人比而不周。”(周：结合。)④比较；较量。屈原《九章·涉江》:“与天地兮比寿，与日月兮齐光。”⑤比拟；能够相比。《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“每自比于管仲、乐毅。”⑥比方；比喻。白居易《与元九书》:“讽君子小人则引香草恶鸟为比。”《三国演义》第二十一回：“龙之为物，可比世之英雄。”⑦比照；仿照。⑧副词。1.频频；接连地。《史记·吕太后本纪》:“擅废帝更立，又比杀三赵王。”(擅：擅自。)2.近来。《后汉书·宦者传· 吕强》:“比谷虽贱，而户有饥色。”⑨介词。及；等到。《三国志·蜀书·先主传》:“比到当阳，众十余万。”(当阳：地名。)

当：

(一)①面对；面向。王充《论衡·变动》:“盛夏之时，当风而立。”②正在某处。《墨子·兼爱下》:“然当今之时。”③相当于；抵得上。《史记·屈原贾生列传》:“(张仪)乃曰：‘以一(张)仪而当汉中地，臣请往如楚。’”(如：到。)④抵挡；抵抗。《战国策·齐策一》:“必一而当十，十而当百，百而当千。”⑤遮挡；挡住。《庄子·人间世》:“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙。”⑥担当；承受。《宋史·萧注传》:“敢当天下大事。”⑦担任；充当。《晋书·熊远传》:“今当官者以理事为俗吏，奉法为苛刻。”⑧主管；掌管。《左传·襄公二年》:“于是子罕当国。”⑨判决定罪。《史记·蒙恬列传》:“当高罪死。”⑩适应；符合。《汉书·盖宽饶传》:“以言事不当意，而为文吏所诋挫。”(挫：屈辱。)(11)应该；应当。《后汉书·马援传》:“穷当益坚，老当益壮。”(12)介词。引进时间或处所。相当于“就在”。《史记·项羽本纪》:“当是时，秦嘉已立景驹为楚王。”(是：此。) (二)dàng ①恰当；得当。《礼记· 乐记》:“古者天地顺而四时当。”②当做。《战国策·齐策四》:“安步以当车。”③器物的底部或顶端。《韩非子·外储说右上》:“今有千金之玉卮(zhī),通而无当，可以盛水乎？”(卮：酒杯。)

当年：

①壮年，盛年。陶渊明《庚子岁五月中从都还阻风于规林》:“～～讵有几，纵心复何疑。”②往年，昔年。《晋书·文苑传》:“《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚，彬蔚之美，竞爽～～。”③(dàng nián) 本年，同一年。《列子·仲尼》:“此道不行一国与～～,其如天下与来世矣。”

年：

①收成；年景。《谷梁传·桓公三年》:“五谷皆熟为有年也。”苏轼《喜雨亭记》:“雨麦于岐山之阳，其占为有年。”②十二个月为一年。《庄子·秋水》:“汤之时，八年七旱。”③年纪；年岁。《史记·屈原贾生列传》:“是时贾生年二十余，最为少。”④帝王的年号。改年叫改元。《三国志·吴书·吴主传》:“改年为延康。”

阴：

(一)①山的北面或水的南面。《孟子·万章上》:“益避禹之子于箕山之阴。”《韩非子·说林上》:“夏居山之阴。”②阳光、月亮、星星被遮挡的天气。李东阳《蜀葵》:“纵教雨黑天阴夜，不是南枝不放花。”③背面。吴曾《能改斋漫录·乐府一》:“政和中，一中贵人使越州回，得词于古碑阴，无名无谱，不知何人作也。”④阴影；树阴。辛弃疾《水龙吟· 甲辰岁寿韩南涧尚书》:“对桐阴满庭清昼。”⑤阴森；阴冷。龚鼎孳《游七星岩》:“花月炎蒸偏五岭，乍来阴洞逼秋看。”⑥暗中；暗地里。《三国志·魏志·武帝纪》:“备之未东也，阴与董承等谋反。”⑦诡诈。《新唐书·李林甫传》:“性阴密，忍诛杀，不见喜怒。”⑧男女生殖器的通称。《史记· 吕不韦列传》:“私求大阴人嫪毐为舍人。”⑨古代哲学概念。 与“阳”相对。用以概括诸事物两大对立面的一个方面。柳宗元《天说》:“寒而暑者，世谓之阴阳。”⑩时光。《晋书·陶侃传》:“大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人当惜分阴。”(11)通“荫yìn”。庇荫；庇护。《诗经·大雅·桑柔》:“既之阴女，反予来赫。”(予：我。赫：拒绝。) (二)ān [亮阴]指帝王居丧。《尚书·说命上》:“王宅忧，亮阴三祀。”(祀：年。)又《无逸》:“乃或亮阴，三年不言。”

阴功：

累积的阴德。罗隐《寄大理徐郎中》:“事难忘显报，理合有～～。”

功：

①功劳；业绩。《战国策·赵策四》:“不及今令有功于国。”②成就；功效。《庄子· 天运》:“劳而无功。”《晋书·谢安传》:“妙算有遗，良图不果，降龄何促，功败垂成。”(降龄：上天给予的寿龄。垂成：将成。)嵇康《养生论》:“田种一也，至于树养不同，则功收相悬。”③工作。《吕氏春秋·仲春》:“无作大事，以妨农功。”④功能。《荀子·天论》:“以全其天功。”⑤工程。葛洪《抱朴子·外篇·崇教》:“民力竭于功役，储蓄靡于不急，起土山以准嵩霍，决渠水以象九河。”(靡：浪费。嵩霍：二山名，被称为中岳与南岳。)⑥精善；坚固；精良。《管子·七法》:“有蓄积，则久而不匮；器械功，则伐而不费。”⑦通“攻”。治理。《水经注·巨洋水》:“中有古坛，参差相对，后人微加功饰，以为嬉游之处。”⑧丧服通称。《礼记·服问》:“绖服之绖，服其功衰。”

堪：

①承受得起。《左传·隐公元年》:“今京不度，非制也。君将不堪。”《后汉书·朱俊传》:“副相国，非臣所堪也。”嵇康《与山巨源绝交书》:“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。”(狭中：心地狭窄。)②可以；能够。《尚书·多方》:“惟尔多方，罔堪顾之。”陆游《书愤》:“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”(谁堪伯仲：伯仲，比喻不相上下。即谁能够相比。)

托：

①用手掌承举或附着。韩偓《咏手》:“依稀曾见托金车。”唐彦谦《题虔僧室》:“水月定中何所谓？也嚬眉黛托腮愁。”(嚬：同“颦”。皱眉。)②衬托；垫衬。洪迈《夷坚丁志·瑠璃瓶》:“徽宗尝以北流离胆瓶十付小侹，使命匠范金托其里。”(徽宗：北宋末皇帝。范金：用黄金作模型。)③承托某些器物的东西；托盘；托座。程大昌《演繁露·托子》:“托始于唐，前世无有也。”④依靠；寄托。元稹《鸳鸯传》:“旅寓惶骇，不知所托。”⑤托付；委托。辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》:“瑶池旧约，鳞鸿更仗谁托？”⑥推托。《宋史·礼志》:“有称疾托故不赴者。”