今：

①此时；现在。《归去来兮辞》:“实迷途其未远，觉今是而昨非。”《战国策·赵策四》:“老夫今者殊不欲食。”《左传·襄公二年》:“(崔子)今不来矣。”②现代。与“古”相对。《礼记·中庸》:“生乎今之世，反古之道。”(反：违反。)《论语·子罕》:“后生可畏，焉知来者之不如今也？”③今日。《诗经·召南·摽有梅》:“求我庶士，迨其今兮。”(庶：多。士：指未婚男子。迨dài:及；到。)④当今。《孟子·梁惠王上》:“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”⑤将要；将会。司马迁《史记·项羽本纪》:“竖子不足与谋，夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣。”⑥不久。《史记·申屠嘉列传》:“汝第往，吾今使人召若。”⑦假如；如果。《史记·项羽本纪》:“今不急下，吾烹太公。”

来：

(一)①小麦。《诗经·周颂·思文》:“贻我来牟。”②由彼至此，由远到近。跟“去”、“往”相反。《孙子兵法·九地》:“我可以往，彼可以来者，为交地。”贺知章《回乡偶书》:“儿童相见不相识，笑问客从何处来？”③使……来；招致；招来。也作“徕”。司马迁《史记·文帝本纪》:“将何以来远方之贤良？”④某一时间以后。《孟子·尽心下》:“由孔子而来，至于今，百有余岁。”⑤将来；未来。陶潜《归去来兮辞》:“悟已往之不谏，知来者之可追。”(谏：改正。追：追求。)《孟子·滕文公下》:“如知其非义，斯速已矣，何待来年？”(斯：则。已：停止。)⑥句末助词。《庄子·人间世》:“尝以语我来。”《孟子·离娄上》:“盍归乎来！” (二)lài 慰劳。《诗经·小雅·大东》:“东人之子，职劳不来。”(职：主管。劳lào:慰劳)

寂：

①寂静；没有声音。《老子》第二十五章：“寂兮寥兮。”(寥：空旷高远。)韩愈《明水赋》:“夜寂天清。”②孤单；冷清。元稹《行宫》:“宫花寂寞红。”

寞：

①幽静；寂静。《楚辞·九辩》:“蝉寂寞而无声。”元稹《行宫》:“寥落古行宫，宫花寂寞红。”②冷落；孤单。杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》:“锦里春光空烂熳，瑶墀侍臣已冥寞。”(墀：宫殿前台阶上面的空地。)

无：

①没有。跟“有”相对。陆游《游山西村》:“山重水复疑无路。”②副词。表示否定，相当于“不”。《商君书·农战》:“民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得弱也？”③连词。表示条件，相当于“无论”、“不论”。《诗经·鲁颂·沣水》:“不小不大，从公于迈。”④通“毋”。不要。《古诗源·箜篌引》:“公无渡河，公竟渡河。堕河而死，当奈公何！”⑤非；不是。《管子·形势》:“则国非其国，而民无其民也。”⑥语气词。用于疑问句末，表示疑问，相当于“否”。白居易《问刘十九》:“晚来天欲雪，能饮一杯无？”

所：

①处所；位置；地方。《墨子·号令》:“夜以火指鼓所。”《诗经·豳风·九罭》:“鸿飞遵渚(zhǔ),公归无所。”(遵：沿着。渚：水中的沙洲。)②元、明时驻军的一种建制。《明史·兵志二》:“度(duó)要害地，系一郡者设所，连郡者设卫。”(度：估量。)③不定数词，附在数量词后表示概数。《史记·李将军列传》:“未到匈奴陈二里所，止。”(陈：同“阵”。)④量词。计算房舍及其他处所。《宋书 ·沈庆之传》:“居清明门外，有宅四所，室宇甚丽。”《史记·扁鹊仓公列传》:“刺足阳明脉，左右各三所。”⑤助词。用在动词前，组成名词性短语。1. 动词后不再出现表事物的词。《荀子·荣辱》:“此小人之所务而君子所不为也。”2. 动词后用“者”或“的”表示事物。《战国策·齐策四》:“视吾家所寡有者。”3. 动词后仍出现表事物的词。《史记·项羽本纪》:“独籍所杀汉军数百人。”⑥助词。放在动词前表示被动，多与“为”配合使用。《汉书·黄霸传》:“食于道旁，乃为乌所盗肉。”(乌：乌鸦。)[所以]1.表示原因。《史记·廉颇蔺相如列传》:“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”2. 表示使用的东西。《墨子·公输》:“吾知所以距子矣，吾不言。”(距：同“拒”。)3. 表示方法或凭借。《荀子·议兵》:“彼兵者，所以禁暴除害也。”

得：

①获取；得到。《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“贤明之士思得明君。”②捉得；找到。《聊斋志异·促织》:“逐而得之。”③得意。《史记·管晏列传》:“意气洋洋，甚自得也。”④得到的庄稼；收获；思想上获得；心得。汉·晁错《论贵粟疏》:“亡(wú)农夫之苦，有仟伯之得。”宋·王安石《游褒禅山记》:“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。”⑤能；能够《史记·项羽本纪》:“沛公军霸上，未得与项羽相见。”⑥表示某种动作能做或可以做。前蜀·杜光庭《神仙感遇传·罗公远》:“试令罗公取，取不得则罗公输，取得则僧输。”⑦需要；应该；必须。《史记·项羽本纪》:“君为我呼入，吾得兄事之。”⑧合适；正确。明· 马中锡《中山狼传》:“于彼计则得。”《汉书·叙传上》:“历古今之得失。”⑨完成；完了。唐·白居易《琵琶行》:“十三学得琵琶成。”⑩通“德”。感激恩德。《孟子·告子上》:“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？”

唯：

(一)①独；只；仅。白居易《琵琶行》:“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”②用于句首，表希望。司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》:“唯大王与群臣孰计议之。”③用在句首，无实义。欧阳修《祭石曼卿文》:“唯治平四年七月某日。” (二)wěi 应答的声音。《史记·范雎蔡泽列传》:“秦王跽而请曰：‘先生何以幸教寡人！’范雎曰：‘唯，唯。’”

共：

(一)①拱璧。古代象征法权、法、法度。后作“珙”。《诗经·商颂·长发》:“受小共大共。”②拱手。两手在胸前相合，表示恭敬。《论语· 乡党》:“子路共之。”③环绕。后作“拱”。《论语·为政》:“譬如北辰，居其所而众星共之。” (二)gòng ①共同享有或使用。《史记·越世家》:“可与共患难，不可与共乐。”②共计；总共。魏学洢《核舟记》:“旁开小窗，左右为四，共八扇。”③副词。全；皆。《史记·高祖本纪》:“沛今共诛令，择子弟可立者立之。”④介词。引进动作涉及；和；跟；与；同。王勃《滕王阁序》:“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”⑤连词，表示并列关系。林逋《山园小梅》:“不须檀板共金尊。” (三)gōng ①供给；供应。后作“供”。《左传·僖公四年》:“贡之不入，寡君之罪也；敢不共给。”②通“恭”。恭敬。《孟子·万章上》:“我竭力耕田，共为子职而已矣。”

门：

①建筑物的进出口。《诗经·小雅 ·何人斯》:“不入我门。”《木兰诗》:“开我东阁门。”②关键。《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门。”《商君书·君臣》:“臣闻道民之门，在上所先。”③家；家族。《三国志·蜀书·先主传》:“汝勿妄语，灭吾门也。”④门类；类别。《旧唐书·杜佑传》:“凡书九门，计二百卷。”⑤派别；学派。《后汉书·郑玄传》:“仲尼之门，考以四科。”⑥门第。《北史·刘昶传》:“唯能是寄，不必拘门。”

衣：

(一)①上衣。《诗经·邶风·绿衣》:“绿衣黄裳。”(裳：裙子；下衣。)②泛指衣服。《诗经·豳风·七月》:“无衣无褐，何以卒岁？”(褐：用粗毛做的短衣。卒：终。)③遮蔽身体局部的东西。《晋书·惠帝纪》:“帝坠马伤足，尚书高光进面衣，帝嘉之。”④器物的外罩。欧阳修《六一居士诗话》:“苏子瞻学士，蜀人也，尝于淯井监得西南夷人所卖蛮布弓衣，其文织成梅圣俞春雪诗。”⑤指果实的皮、膜。齐丘《陪游凤皇台献诗》:“金桃带叶摘，绿李和衣嚼。”⑥指覆在地皮表面上的某些东西。白居易《营闲事》:“暖变墙衣色。”⑦鸟羽虫翅。陆游《小园独立》:“新泥添燕户，细雨湿莺衣。”张耒《夏日》:“蝶衣晒粉花枝舞。”[衣钵]亦作“衣缽”。原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵盂，后泛指传授下来的思想、学术、技能等。杨万里《赠王婿时可》:“两家不是无家法，何须外人问衣钵。” (二)yì①穿(衣服)。《孟子·滕文公上》:“许子必织布然后衣乎？”(许子：许行。)②给人衣服穿。《左传·昭公十三年》:“寒者衣之，饥者食之。”③覆盖。《周易·系辞下》:“古之葬者，厚衣之以薪。”(薪：柴草。)④包裹。柳宗元《段太尉逸事状》:“裂裳衣疮，手注善药。”