仁之所在，天下归之

文王曰：“立敛若何，而天下归之？”太公曰：“天下非一人之天下也，乃天下之天下也。同天下之利者则得天下，擅^①天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶，义也。义之所在，天下赴^②之。凡人，恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”(《文韬·文师》)
【注释】　①擅：专擅。②赴：归附。
【译文】　文王说：“如何确定收揽人心的办法，而使天下之人都诚心归服呢？”太公回答：“天下不是某一个人的天下，而是天下之人共有的天下。能同天下之人共享其利的人，就能得到天下。想独享天下之利的人，就会失去天下。天有岁时变化，地有货财滋生，能同人们共享其利，这就是仁。仁所在的地方，天下的人都向它聚拢。能免除别人死亡之险，解救别人之疾患，接济别人所急需，这就是德。德所在的地方，天下的人都会归向那里。能与人们同忧同乐，同好同恶，这就是义。义所在的地方，天下的人都会聚拢而去。凡是人，无不恶死乐生，无不好德趋利，这就是道。道所在的地方，天下之人都归向那里。”
【评说】　天下是谁的天下？中国古有“天下乃天下之天下”之豪言，国外也有俄罗斯“眼中有人民，即见真理”的民谚，两者在如何对待天下和人民关系上有异曲同工之妙。今天，我们提倡“以人为本”的科学发展理念自然不是空穴来风，而是对民族优秀传统文化精华的继承和弘扬。