《五蠹(节选)》

《韩非子》

夫山居^①而谷汲^②者，^③腊^④而相遗^⑤以水；泽居^⑥苦水^⑦者，买庸^⑧而决窦^⑨。故饥岁^⑩之春，幼弟⁽¹¹⁾不饷⁽¹²⁾;穰⁽¹³⁾岁之秋，疏客⁽¹⁴⁾必食⁽¹⁵⁾。非疏骨肉爱过客也，多少之心异也。是以古之易财⁽¹⁶⁾，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐⁽¹⁷⁾，非下也，权重也。故圣人议多少、论薄厚为之政。故薄罚不为慈，诛严⁽¹⁸⁾不为戾⁽¹⁹⁾，称⁽²⁰⁾俗而行也。故事因于世而备⁽²¹⁾适于事。

【注释】①山居：在山上居住。

②谷汲：到山谷里取水。

③(lóu)：楚俗二月祭祀饮食之神的节日。

④腊：十二月祭祀百神的节日。

⑤遗：赠送。

⑥泽居：在低洼水泽地区居住。

⑦苦水：苦于水涝。

⑧买庸：雇用佣工。庸，同“佣”。

⑨决窦：开通水道。窦，通“渎”，水沟。

⑩饥岁：荒年。

(11)幼弟：小弟。

(12)饷：供给食物，用食物款待。

(13)穰(ráng)岁：丰年。

(14)疏客：关系疏远的过路人。

(15)食(sì)：用作动词，给……吃。

(16)易财：看轻财物。

(17)士橐：即仕托，指做官或投靠诸侯、卿大夫。士，通“仕”，指当官。橐，通“托”，指依附诸侯或卿大夫。

(18)诛严：责罚严厉。

(19)戾(lì)：暴虐。

(20)称(chèn)：适应。

(21)备：政治措施。

【译文】在山上居住却要下到溪谷打水的人，在节日都把水作礼物相互赠送；在沼泽低洼地区居住苦于水患的人，却要雇工开挖渠道排水。所以荒年的春天，自己的小弟弟来了也不供饭；丰年秋收时，关系疏远的客人也招待他吃饭。这不是疏远骨肉兄弟而爱护过路客人，而是由于粮食多少的实际情况不相同。因此古人轻视财物，不是什么仁爱，只是因为财物多；现在人们的争夺，也不是小气，只因财物太少。古人轻易辞掉天子，不是品德高尚，是因为权势微薄；今人看重并争取做官和依附权势，不是品格卑下，是因为权势太重。所以圣人要研究财物多少、考虑权势大小来制定他的政策。所以说古代刑罚轻不算仁慈，现在责罚严也不算残暴，要适应社会习俗而行事。因此情况随着不同时代而发展，政策措施也要适应不断发展的情况。