人的时令

四个季节循环成为一年，
　人的脑海也有四个时令，
他有他的欢愉的春天，
　由幻想给揽来一切美景；
他有夏季，那时他爱咀嚼
　华丽的春梦，春季的甜品，
他的梦想飞扬得这样高，
　使他最接近天庭；他的心
在秋天有了恬静的港湾：
　那时他折起翅膀，满意于
懒懒望着雾色，满怀冷淡
　让一切流去，像门前的小溪。
他也有苍白而丑陋的冬令，
不然，他就丧失了人的本性。

《人的时令》把人的生命历程隐喻为四个季节：生命的春天如日初升，清新、美丽、欢愉，充满幻想；生命的夏季是爱咀嚼思考的季节，意气昂扬，生命之火炽烈旺盛，连同梦都是华丽的；生命的秋季标志着恬静成熟，像门前流去的小溪，满怀冷淡理智地对待一切；生命的冬天苍白丑陋，暮年已至，淡泊独处，这就是丰富充实完整全面的人生人性。
济慈由对人的热爱和对生命的冷静观察，对人生、人性、人的品格、人的智慧、人的心灵、人的创造给予评价与总结。诗人以明媚温馨、朝气蓬勃、适于耕作播种的春天，热烈、蓬勃、耕耘、劳作的夏天，廖廓、成熟的秋天，淡泊、清冷的冬天象征人生命历程的四个阶段：踌躇满志的少年，意气风发的青年，稳健成熟的中年，洞明世事、淡泊平静的老年；从人的性格发展看，《人的时令》经历欢愉、沉思、恬静而庸懒、老于世故四个历程；从人的心理发展看，有幻想、梦想、体味、彻悟几个阶段；从人的智慧和创造看，有耕耘播种，锄草浇水，丰硕收获，回忆思悟，自我和他人评判几个阶段。总之，《人的时令》用形象给我们创造了多义多解的意象，引发人们对最丰富有趣又最难理喻的人的思索，警醒世人塑造怎样的人格，度过怎样的人生，实施怎样的创造。
《人的时令》运用了人的物化的表现方法，将季节、四季引入人本体、人的性质、品格、创造的表现之中，形象生动，蕴意丰富，透入人的心灵，歌颂人的伟大，教诲世人少一些人性、心灵的残损和歪曲。
《人的时令》的另一特点是将人作为自然构成的部分，加以双向歌颂赞美。诗人热爱自然，认为摒弃主观，对自然的感受就愈丰富，想象也就愈活跃。作为自然的构成，人的形成是“由于自然的规律”,所以济慈在诗中将人与自然的关系作为相对独立又相辅相成的关系，想象谲奇，瑰丽。
济慈对生命迟暮的描写过于悲观消极。作为生命历程中的黄昏，思想成熟，经验丰富，值创造的鼎盛期，同样可以使生命放射出辉煌绚烂的光芒。即便安于淡泊也是回顾、反思、总结、顿悟的大好时期。结句的突兀，折射出济慈对复杂人性、曲折人生经历和艰难的人生创造所构筑的完满多彩人生的思考。