人情不论是非利害，莫不乐便己者，恶不便己者。居官立政，无论殃民，即教养谆谆，禁令惓惓，何尝不欲其相养相安，免祸远罪哉！然政一行而未有不怨者，故圣人先之以躬行，浸之以口语，示之以好恶，激之以赏罚。日积月累，耐意精心，但尽熏陶之工，不计俄顷之效。然后民知善之当为、恶之可耻，

【名句】人情不论是非利害，莫不乐便己者，恶不便己者。居官立政，无论殃民，即教养谆谆^①，禁令惓惓^②，何尝不欲其相养相安，免祸远罪哉！然政一行而未有不怨者，故圣人先之以躬行，浸之以口语，示之以好恶，激之以赏罚。日积月累，耐意精心，但尽熏陶之工，不计俄顷之效。然后民知善之当为、恶之可耻，默化潜移而服从乎圣人。今以无本之令，责久散之民，求旦夕之效，逞不从之怒，忿疾于顽而望敏德之治，即我且亦愚不肖者，而何怪蚩蚩之氓哉^③。

【译文】人之常情，不论是非利害，都喜欢对自己便利的事，讨厌不便利自己的事。设官立政，不要说不应给民众带来祸殃，即使对他们再三教导，恳切地禁止，何尝不是想让他们相安无事，安心度日而免祸远灾呢？然而政令一实行，没有不抱怨的。因此圣人先以身躬行，再对民众谆谆教导，告诉他们哪些是好的，哪些是不好的，然后用赏罚去激励他们。日积月累，耐意精心，只想尽到熏陶的功夫，不指望很快就见到成效。然后民众才知道应当为善，为恶可耻，潜移默化，服从圣人的教导。现在用没有依据的政令来要求长久涣散的民众遵守，指望旦夕即可奏效，民众不服从则大逞淫威，对顽钝愚妄的人大发脾气，希望他聪明有德。这些做法，说明我也是愚蠢缺乏才能的人，怎么能责怪那普通的民众呢！

注释

【注释】①谆谆：教导不倦貌。　②惓惓：同“拳拳”,恳切貌。　③蚩蚩之氓：蚩蚩，敦厚貌。《诗经·卫风·氓》:“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”这里含贬义，即愚蠢之意。氓，普通民众，草野小民。