人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。

【注释】

选自宋·司马光《训俭示康》。

俭：节俭。

奢：奢侈。

【赏析】

司马光的《训俭示康》一文，是为教导儿子司马康厉行俭约而写的家训。司马光一生清正，不谋私利，在退居洛阳时，时常深入民间，了解民众疾苦。在生活上，司马光崇尚简朴，鄙弃士大夫们贪图享乐的生活作风。他告诫说：

“人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。”

意思说：人之常情，从注重节俭到过奢靡的生活，是一件很容易的事，而过惯了奢糜的生活，再去过节俭的日子，就很困难了。

生活上，司马光历来主张节俭朴素，反对奢靡。他认为，人们从节俭到过奢靡的生活，是一件很容易的事，反过来，过惯了奢靡的生活，再要回到节俭的日子，就很困难了。因为这是人性中的弱点所在。但是，如果人们思想上能够警惕奢靡之害，重视节俭美德的培养，人性中的这些弱点也是可以克服的。

司马光举例说：张文节作了宰相，生活还是和当年担任河阳掌书记时一样，亲朋好友规劝说：“你现在俸禄不少，还这样节俭，你虽然信奉清约，外人却免不了讥笑你穷相。所以，你还是稍微顺从一下公众的潮流，不要太节俭了吧！”张文节听后，感叹地说：“我现在的俸禄，让全家过锦衣玉食的生活也是能做到的。然而人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。现在的俸禄，岂能长期存在？一旦丰厚的俸禄没有了，家人对奢靡的生活习以为常，不能再节俭下来，到那时必然导致家庭衰败，流离失所啊。”

司马光坦诚自己，“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”，而且对“古人以俭为美德”倍加赞赏。他认为，“俭，德之共也；侈，恶之大也”，意思说，有德者皆从俭而来。人生在世，如果贪求物欲，不知满足，必然变得贪婪无耻，一门心思全用在自己身上，追求无尽的享乐，如此便很难有广济天下的胸怀了。而且，古人之中，夸富和奢靡的人，多会败家亡身。人如果私欲无度，君子贪慕富贵，小人想着多取妄用，为官者便会受贿索贿，居乡者便会四处偷盗。所以，贪官坏人大恶者，皆从奢侈而来。例如，晋人何曾每天饮食耗费一万钱，到其孙辈，便因奢靡而倾家荡产了。晋代石崇以富有夸人，终因此被处死东市。又如近世的寇莱公，豪华侈靡一时，无人能敌，人们以其功业大，不敢轻言褒贬，但其子孙沿袭这种侈靡的家风，又无其父之能，所以家庭衰败了，子孙多处于穷困之中。

因此，司马光训诫子孙：“由俭入奢易，由奢入俭难”，从积极的角度，提出节俭的必要性，言简意赅，是文章的精髓所在。这句话不仅在当时社会有激浊扬清的作用，即使到了今天，也仍然有着很强的警示作用：贪图享乐、放纵物欲，不思进取，其衰败的日子可能就快到了。