人不可尽贤尽愚，汝惟器之

同列之间，随器以应之，则彼自容矣。容则自峻其道以示之，无令庸者其来浼我矣。贤者，亲而狎之，无过狎而失敬，则事无不举矣。举一官一职一将一帅，须其材德者，听众议以命公之，是非既无爽矣。人不可尽贤尽愚，汝惟器之。

【注释】列：行列，位次。器：才质的特性。峻：抬高。浼：měi,玷污。爽：错。
【译文】对于资职辈分大致相同的人，要根据他们的材质特性来安排他们的位置，那么，他们就互相宽容了。待他们相容之后就抬高标准来明确要求他们，可以使平庸的人不来玷污我。对于贤明的人，要亲近他们不能过于庄重；只要没有因过于庄重而造成对他们的失敬，那么请他们办事就没有办不成的。凡是举荐一官一职一将一帅，必须了解他们的材质和品德，要听从众人的评议而使自己的决定能够公正，在大是大非的问题上就不会做出错误的决定。人不可能全是贤明或全是愚钝，你只需根据他的材质去识辨和任用他。
【评析】古往今来，选拔官员的依据五花八门，各有千秋。有因才授官，有以德加官，有重金买官，有借权谋官，有因亲情、血缘得官，有因民望公投得官，等等。在诸多选拔官员的途径中，只有以才授官最能体现任命官员的主旨与公平。其他途径，诸如借权谋官、行贿买官和因亲情、血缘得官等求官行为，是把官位当成待遇和礼品来分派和赠送，把公共权力当私人利益来分配和瓜分，从根本上抹杀了官职的行政作用，扭曲了公共权力的正确运行方向。比较起来，因德授官要高尚和有利得多，但依靠这种途径所树立的仅是社会楷模，没有充分突出才能在职位中的创造性作用；而仅凭以才授官，又容易忽略官员的个人品质在权力运作过程中具有双刃剑的性质；如果采用群众公议公选的手段选拔官员，固然对被选拔者的品德能做出立体的考察，但大众的情绪很难对被选拔者的才能做出冷静、精确的细分。只有把以才干授官和群众推选的原则有机结合起来，才是任命官员的最佳手段。