五十二、骨

1.核心
吹毛取瑕，次骨为戾。( 《奏启》)
使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒。( 《诠赋》)
按《灵枢·经脉》: “骨为干。” 骨是人体的核心主干，刘勰引申指文章的核心。
2. 文章的题材和逻辑 (事义) 所表现出的说服力
是以迢怅述情，必始乎风； 沈吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸； 情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨生焉； 意气骏爽，则文风清焉。( 《风骨》)
按《附会》 云： “情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气。”骨即事义(亦即题材和逻辑) 所表现出的说服力。只有题材和推理高度提炼，文字才会简洁。所以说： “练于骨者，析辞必精”。相反，“若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也”。事义是骨的物质基础。
3. 骨气、高古的气质
然抗辞书衅， 皦然露骨矣。 ( 《檄移》)
树骨于训典之区，选言于宏富之路。( 《封禅》)
按袁宏 《三国名臣颂》: “邈哉崔生 (崔琰),体正心直，天骨疏朗，墙岸高凝。” 天骨，指忠直敢言的骨气。