(二)反义仿词

仿造的新词与被仿词意义相反。
20. 希望大家积极支持文字改革工作，促进这一工作，而不要“促退”这一工作…… (周恩来《当前文字改革的任务》
评析 “促退”是利用相反意义而仿造的词。这种仿拟之作，正反相映，对比强烈，使作者的观点、态度，表达得更为突出、鲜明。
21. 一个人的时间有限，才力有限，鸭子上树还不如乌鸦顺眼呢。假若我不忙，也许破出十年工夫写本有点思想的东西。可是我老忙，忙得没工夫去想。在忙中而能写出的那一点，只有幽默。这是我的“地才”——说“天才”怕有人骂街。( 《老舍幽默文集》第138页)
评析 此例中的“地才”,系“天才”的反义仿词。否认“天才”,自称“地才”,这是以幽默的语言表达出的自谦，也是对 “天才”的一种反讥。在例句中，本体和仿体同时出现，使读者一目了然，心领神会，否则 “地才”是难以让人理解的，语言的幽默也将不复存在。
22. “眉子，未经本人许可，私拆信件是非常不文明的行为”。竹子一本正经地说。
“臭毛病！ 看又看不坏，什么非“长”非“短”的！再说，你写这个不就是让人看的吗？”

( 《小说月报》1982年第9期69页)

评析 “非长”是“非短”的谐音仿词，“非短”又是“非长”的反义仿词。“什么非 ‘长’ 非 ‘短’ 的！”表现出眉子不以为然，强词夺理的态度。
23.“……那几年，我不就改造成家庭妇男了吗？不信，你们问文婷，我什么不干？ 什么不会？” (谌容《人到中年》)
评析 “妇男”是“妇女”的仿造词。单就形式和语素意义而言，显得荒诞不稽。然而在特定的语境中，却能得到读者的公认，不仅语意未曾受到损害，而且更增添了幽默、风趣的情味。“男”与“女”形成鲜明的对照。以 “妇”修饰“男”,矛盾中，透露出男主人公在沉重的家务负担面前无可奈何的心境。
24.有人说，牡丹是中国的“国花”,那么这“他妈的”可以算是中国的“国骂”了。(鲁迅 《论他妈的》)
评析 看了 “国花”,才会知道“国骂”的含义。鲁迅创造出这个独特的词语，是对国民劣根性的无情揭露和嘲讽。
25.姚文元一伙在神化自己的同时，又用同样形而上学的方法鬼化一大批革命老干部。(《文汇报》1978年12月15日)
评析 “鬼化”是仿“神化”而造的反义仿词。仿词有力地揭露了姚文元之类的丑恶面目和罪行。
26.毫无疑问，朱世一的家庭出身是城市贫民，本人成份是工人，响当当的。当时，东胡家巷里的活字典们也在井边议论，说是朱世一这小子不能算作工人阶级，那万康钱庄是他舅舅开的，老娘舅害怕他们母子二人月月去借钱，便在钱庄里吃个空额，朱世一是拿干薪的。没用，干薪湿薪都是薪，成份是根据解放前三年主要的生活来源而确定的，朱世一只能算是工人阶级。(陆文夫《井》)
评析 “干薪”指只拿工资不干活，据此仿造出一个反义词 “湿薪”。“干薪湿薪”连用，是“不管什么样的薪水”的意思。这个仿造，信手拈来，清新自然，有着独到的表现力。
27.凤姐儿笑道：“妈妈，你的两个奶哥哥都交给我。你从小儿奶的儿子还不知他那脾气的？拿着皮肉倒往那不相干的外人身上贴。可是现放着奶哥哥那一个不比人强？你疼顾照看他们，谁敢说个‘不’字儿？没的白便宜了外人。——我这话也说错了： 我们看着是“外人”,你却看着是“内人”一样呢！”说着，满屋里人都笑了。(《红楼梦》第十六回)
评析 旧时男子对人称自己的妻子为“内人”。这里“内人”是作为“外人”的仿拟词出现的，并且有了新的含义，指与“外人”字面相对的“自己人”。凤姐一语双关，既指责贾琏把外人当自己人看，又暗刺贾琏在外拈花惹草的“混帐事”,难怪贾琏听了 “不好意思”。王熙凤伶牙利齿，巧用仿词，极尽挖苦讽刺之能事，贾琏哪里是她的对手。
28.……但是乾隆是皇帝，他必须说适合他身份的话，就等于说他必须做适合他身份的事。一个隐士作出的坏诗，皇帝说出来就是好诗，因为皇帝必须统治全国，他统治下的匹夫匹妇所感想的，他也必须能感想到才行。所以一个为帝王者不得不和常人一样。(林语堂《京华烟云》)
评析 “匹夫”,封建社会里指平民中的男子，后泛指一个普通人。作者据此仿造出新词 “匹妇”。“他统治下的匹夫匹妇”,意即 “他统治下的男男女女”,涵盖了所有的人，语言则显得清新，诙谐。
29. “阿Q,你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有吧！”后来这终于从浅闺传进深闺里去了。(鲁迅《阿Q正传》)
评析 “浅闺”是“深闺”的反义仿词。“深闺”指大户人家女子的内室，那么贫苦人家的女子的住处就只好戏称为“浅闺” 了。
30.清明节，失明节，
天地黯然泪不绝。
献君泪如雪。

(《天安门诗抄·长相思》)

评析 由 “清明节”翻造出 “失明节”,运用反义仿词，描绘出 “四人帮”横行霸道时暗无天日的政治气候，表达出诗人对周总理逝世的沉痛哀悼和对“四人帮”的诅咒。
31.如果仅仅把鲁迅看作一个 “文艺家”,或称之曰 “文化人”,当着他逝世四周年的时候，我们这类半吊子的“武艺家”,或“武化人”;既无天才，又无研究，对鲁迅生平的了解非常肤浅，甚至茫然，那么当着人们纪念他的时候就会觉得：“我欲无言。”(叶剑英《我也来纪念鲁迅》)
评析 “武艺家”“武化人”是仿“文艺家”“文化人”而造。仿词和被仿词同时出现，收到启人联想的作用。从内容上看，也表现了叶剑英同志谦虚谨慎的优秀品质。
32. 一个阔人说要读经，嗡的一阵，一群狭人也说要读经。岂但“读”而已哉，据说还可以救国呢。(鲁迅《这个与那个》)
评析 “阔人”本指“阔气”的人，是“有产”而 “有闲”的 “老爷们”。这是先别解“阔”,仿造出 “狭人”。“狭人”是谁？就是“阔人”的应声虫。运用仿词，使语言诙谐之中见犀利，生动别致，耐人寻味。
33. 有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。(毛泽东《反对党八股》)
评析 “小众化”是在特定的语境中，紧承上文的“大众化”而仿造出来的反义词，给人以幽默感，增加了语言的生动性。
34.他拿起钳子夹住一团干棉花，直往你的脓包深处一搅，是小孩便高叫“妈呀”,是大人便咬紧牙关，暗弹英雄(或英雌) 之泪。(颜云叔《哀哉肉体》)
评析 “英雌”是仿 “英雄”而来。英雄、英雌指男人、女人无一例外；“英雄(英雌) 之泪”,隐含着讽刺与幽默，——既是英雄(英雌),自然，不能轻易落泪，只好忍着巨痛 “暗弹” 了。