二十七、德

1. 作用、功用
文之为德也大矣，与天地并生者何哉？ ( 《原道》)
按先秦经籍多称“文德”。《尚书·大禹谟》、《诗·江汉》、《论语·季氏》、《左传》、《易》 等均有记载，多指政治教化，与军旅征伐对言。如 《左传·襄公八年》: “小国无文德而有武功。” 非为彦和所本。故范注引 《易·小畜·大象》: “君子以懿文德” 是不适宜的。章太炎《国故论衡》 谓 “文德” 是作者内德和文章互为表里，亦非彦和所本。按 《原道》 “文之为德”之“德” 不必附会经典。“文德” 即文章的功用。马融 《琴德》、刘伶《酒德》、《韩诗外传》 举“鸡有五德”,用法皆同。稍后，简文帝《昭明太子集序》 云 “穷以文之为义，大矣远哉！” 亦与之大旨相同。
2.德行
观器必也正名，审用贵乎盛德。( 《铭箴》)
铭实表器，箴惟德轨。(同上)
按《易·乾·文言》: “君子进德修业。” 德指德行。
3. 善的、美的 (语言)
空戏滑稽，德音大坏。( 《谐隐》)
按《诗·邶风·谷风》: “德音莫违，及尔同死。” 朱注： “德音，美誉也。”