二、前异后同

是同异修辞的另一种结构形式。即： 相异的字 (语素) 或者词在前，相同的字 (语素)或者词在后，所组成的一组字数相等，结构相仿，同中有异，求同存异，直接对照的语言形式。其表达作用，与前同后异相同
28.诸位别走，有钱你帮个财缘儿，没钱你帮个人缘儿，站脚助威我也知您的人情。(相声艺人要钱的说辞)
评析 这是“同异”修辞的另一种形式——即两个相映相比的词语中，“相异”的部分在前，“相同”的部分在后。修辞作用与 “前同后异”相似。
29. 教师循规蹈矩地教，学生循规蹈矩地学，循规蹈矩地写出符合高考严密的评分标准的文章来，领导放心了，教师安心了，学生家长开心了，岂不是大好事。(徐汉文《还是小心谨慎好》)
评析 “同异”修辞一般是两个词语相映相比，两个以上词语的较少见。碰到这种情况要注意将它们和“同字”修辞区别开来。“同字”的语意重点在相同的词语上，而“同异”的语意重点在“相异”的词语上。
30. 父母对于子女有抚养教育的义务，子女对于父母有赡养抚助的义务；双方均不得虐待或遗弃。(《婚姻法》)
评析 “抚养”与“赡养”都有各自的对象。“抚养”是对子女而言；“赡养”只能用于老人。运用 “同异”手法，可以把同义词的细小差异比较出来，使语言表达更加清晰、准确、深刻。
31. 各级领导下基层，集中办好几件事，大抓房子、篮子、孩子、案子( 《新民晚报》 1982年1月6日)
评析 “房子、篮子、孩子、案子”都是关系到人民群众切身利益的大事。运用同异手法将它们一连串地排列出来，目的是强调表达中心，使读者一目了然。
32.有些老职工高兴地说：“安置了孩子，解放了老子，增加了票子，减少了乱子。” ( 《北京晚报》 1982年8月21日)
评析 这是一种多列的联合形式的“同异”,从语序排列上看，“安置了孩子”是前提和条件，有了这个前提和条件，才能 “解放了老子，增加了票子，减少了乱子”。“同异”表明了语言之间的“条件”和 “层递”关系，揭示了事物间的内在联系，提高了语言表达的明晰度和简洁性。
33. 当年他爷爷从山东逃荒来山西，走过这条路，但那是为了活命；今天，他被迫走这条路，是为了革命，为了完成党交给他的庄严使命。(穆青等《为了周总理的嘱托》)
评析 “活命、革命、使命”三个相列的“同异”结构的词，简洁而明晰地概括出主人公人生道路上的三个不同的历史阶段和人生态度。相同的语音(命),使读者易读，易记； 相异的字义(活、革、使)相映相比，揭示出语言内涵的深意。
34. 山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，
直把杭州作汴州！

(林升《题临安邸》)

评析 偏安于杭州的南宋王朝，不思恢复国土，反而大兴土木，过着醉生梦死的生活。诗人愤慨极深，却不作谩骂语，满腔的忧思、悲愤落在这用“同异”手法写出的最后结局。“直把杭州作汴州”中的“同异”结构的语词，引人深思，蕴含极为丰富，成为画龙点睛的精彩一笔。
35. 吴山青。越山青。两岸青山相对迎。争忍有离情。
君泪盈。妾泪盈。罗带同心结未成。江边潮已平。

(林逋 《相思令》)

评析 这是一首寄离情别意于山容水态之中的小词。挚爱的人儿匆匆相见，谁知好事难谐，潮来船开，只好垂泪道别。“君泪盈”、“妾泪盈”反复咏叹的节奏，将男女的离情别意表达得浓郁感人。
36.“她真倔强。倔强不是坚强，孟珠，倔强可不是坚强啊！” (林海音《孟珠的旅程》)
评析 “同异”还有辨析同义词的作用。“倔强”为什么不是 “坚强”,这个答案需要读者通过比较、深思后才能获得，而这正是“同异”修辞手法的表达作用。
37. 雨，还在不停地下着。站满整座山头的村民们围着赵富山的墓穴，目送他们的好医生下葬。哭声和雨声混成一片，雨水和泪水流在一起。这是赵沟有史以来最隆重的一次葬礼。(《光明日报》 1983年4月23日)
评析 哭声” 以 “雨声”作衬托； “雨水”和着“泪水”倾洒，两组“同异”结构的词，渲染出了一个悲痛的气氛，加强了语言表情达意的力量。“同异”不仅可以用于说理，而且也可以运用于抒情和绘境，此例即是。
38. 看见外国游客手里的电器小玩意，可以对他说： “让我看看。”但千万不要说： “送我一个。”我们招待外国旅客，只要客客气气，千万不要低声下气，因为，他们只是我们的客人，不是我们的主人！ 我们可以予他们种种方便，但千万不能让他们对我们随便。(於梨华《我的留美经历》)
评析 “客人”和 “主人”; “方便”与“随便”两组同中有异的词语前后对照，互相映衬，词真意切，启人深思。强烈地表达了一位美籍华人热爱中华民族，维护中华民族尊严的真挚愿望和诚挚的感情。
39. 十年浩劫，财务、会计工作搞得不成样子，现在，许多企业普遍存在的帐目不清，帐单不符，帐物不符等情况，甚至是“无帐会计”。有人说，在中国没有什么会计、统计，只有估计。(《文汇报》 1980年9月10日)
评析 “会计、统计、估计”都是偏正式的合成词。词义的差异表示在三个不同的修饰语素上。只要仔细辨析 “会、统、估”三个语素的含义，就会了解“会计、统计”与“估计”的区别。掌握“同异”的修辞特点，对于表达语意和理解语意都会有很好的帮助。
40.读书有略读、阅读与攻读之分。工作之余，看看小说，翻翻画报，属于略读。一般的书籍、报章和杂志，大都浅显易读，又未必事关紧要，看一二遍就够。至于攻读，那就是另外一回事了……一在钻研，二在于坚持。长期围困而且炮火猛烈，何愁攻城不下？何愁击石不开？ ( 《青年文摘》1983年1月)
评析 何谓“略读、阅读、攻读”,文中作了精辟的说明。作者运用“同异”手法，预先提出论题，使得中心突出，语意分明，而文章正是按照“求同存异”的语言形式展开论说的层次。
41. 名人说过的话，叫名言。
教育警醒的话，叫格言。
规劝告诫的话，叫箴言。
公开告人的话，叫宣言。
有益于人的话，叫良言。
应允别人的话，叫诺言。
诚恳劝告的话，叫忠言。
劝人改错的话，叫诤言。

(苗英 《辨言录》)

评析 这不是单纯的名词解释，而是具有很强表达效果的同异修辞方式。几个“同中有异”的名词排列一起，相比较，使语言的含义更丰富，更易于辨别，更具有警奇的情味。
42. 北京某机构编文学辞典，千回百折在深山找见崔八娃。又见八娃，见得是一片苍老，赤红的眼里尽是眼泪。将署名 《崔八娃》文章展示，其中大半字已不为崔八娃所识，只一脸的漠然与惶然。来人禁不住喟然泪珠如雨。此实人间大悲哀也！ (张正国 《崔八娃》)
评析 这里写的是50年代和高玉宝齐名的著名工农兵作家崔八娃，经过十年浩劫之后，成为半文盲的悲惨事实。作者用 “漠然” 与 “惶然”写崔八娃的神态； 用“喟然”写来人的感受，寥寥数字，相互对照映衬，令人潸然泪下，悲哀乎？ 难言。
43. 陈景润……受到了最严峻的考验。……庄严的科学院被骚扰了；热腾腾的试验室冷冷清清了。日夜的辩论，剧烈的争吵。行动胜了语言，拳头代替了舌头。(徐迟《哥德巴赫猜想》)
评析 以上写的是十年浩劫中的情景。“拳头”指代“蛮横的暴力”,“舌头”指代“软弱的说理”,二者对举构成 “同异”,增加了语言的深遂含义，从而收到生动、含蓄，引人思索的表达效果。
44. 郭衣洞 (即柏杨)小说和柏杨杂文有一个共同点：在冷嘲热讽之中，蕴藏着深厚的“爱”和“情”。他大半辈子，就是个“情”字——亲情、友情、爱情、人情、爱国之情； 他就为那个“情”字痛苦，快乐，愤怒，悲哀，绝望，希望。(聂华苓《柏杨和他的作品》)
评析 例句中的“同异”似乎强调的是相同的 “情”字。可是没有 “异”的那个部分—— “亲、友、爱、人”等，又怎知柏杨情感的深厚呢？看来仍然保存了 “同异”中“求同存异”的特点。
45. 文章三忌： 强说愁，单说愁，不说愁。(《人民文学》1986年第8期扉页冯骥才语)
评析 因为运用了 “同异”手法，使寥寥数字具有了丰富的蕴意。“强说愁”是无病呻吟； “单说愁”是主观片面； “不说愁”未能正视现实，如此态度，怎能写好文章？三个三音节的 “同异”结构的词组相排列，有着和谐的音节和节奏，可以加深读者的记忆，从而达到加强语意的作用。
46. 莫将“清廉”当“清闲”(《中国乡镇企业报》1989年10月4日)
评析 这是一则用“同异”手法制作的新闻短评的标题。本不相干的两个概念，有人错误地将它们混淆起来，以“为政清廉”为幌子搞消极怠工的“为政清闲”。“廉”与“闲”的字义相差甚远，有意放在一起，引导人们去辨别，丰富而深刻的内涵，自然就显示出来。
47. 我们中华民族，在近代史上，有过睡狮、病狮、醒狮……种种经历，但从今后，我们将成为真正的雄狮！(《光明日报》1983年9月28日)
评析 文中 “睡狮、病狮、醒狮、雄狮”都是比喻词，极其精练、生动、准确地刻画出中华民族在近代史上不同历史阶段的形象。用“同异”手法将其列举，可以让读者在历史的纵剖面上把握中国的国情和社会的发展规律。
48. 具备良好的视力，虽然不一定就有好的智力； 但视力不济，必然会影响对外界事物准确灵敏的感知，这就可能在一定程度上影响智力的发展。(《健康报》 1981年4月1日)
评析 写文章讲求“文眼”,就是用精美的语言形式表达文章的中心思想，“同异”常常被用来作为制作“文眼”的手段。例中的 “视力”和 “智力”就是这样的“文眼”。了解了它们之间的相互联系，也就了解了作者所论述的事理。
49.《牛棚小品》是一九七九年四月我住在友谊医院时写的。我原无心写我自己，只是在读了别的同志写的牛棚生活、夫妻爱情、生死离别的散文之后，心有所感，才提笔试一试为文的。我想写出这种伤心，但不要使人灰心，使人怜悯，不要倾泻无余，而要留几缕青丝，令人回想。(《文学报》1982年4月8日丁玲语)
50. 适量的痛苦使人喋喋不休。过量的痛苦使人沉默。(胡平《哲学随想录》)
评析 这里所描述的是一种心理现象，又不是单纯的心理现象。富于哲理的语言似乎在提醒人们注意一种社会现象：喋喋不休是适量痛苦的宣泄，而过量的痛苦则会使人在沉默中爆发。
51. “医食同源”是中国民间的俗语，意思就是说，饮食和吃药一样，都是为了增进身体的健康，换句话说，与其要以药物来恢复体力，不如多吃些营养的食物来增进身体的活力。……所谓“药补不如食补”,就是劝现代人，无论何种贵重的药物，都不如吃些便宜又富有营养的食物来保健身体有用。(杨万里《中国菜烹饪秘诀》)
52. 通俗并非卑俗，并非粗俗，自不必说。优秀的通俗作品恰恰是“通”而不“俗”,只有二流的才气决写不出一流的通俗小说。正像通俗文学不能代替纯文学一样。(蒋子龙《通俗的魔力》)
评析 近几年来，通俗文学与纯文学之争一直没有间断过。作者从人们的误解和曲解出发，运用 “同异” 手法，将“通俗、卑俗、粗俗”三个易混却有本质不同的概念，加以比较、鉴别，提出了对通俗文学的精当见解。言简意赅，中心突出，给人启示。
53. 散文是高度个人化的文体。唯散文有权直接入史。故散文最需实感真情，而散文之美也恰在于本色。写散文，文格与人格几乎同一。散文难写也易写，难易也几乎同一。(韩少华《圣母颂》)
评析 “文格”与 “人格”并举，说明写文章与做人同等重要。“难写”与“易写”相提，决定因素是 “实感真情”和“文格”“人格”有关。论说紧紧围绕着论题展开。同异以其精美、深遂的语言形式，表达出深刻、动人的思想感情。
54. 中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。而其实也并不单是对于书籍和古董。(鲁迅《而已集·谈所谓 “大内档案”》)
评析 “外行”和 “内行”对举，“糟完”和 “偷完”呼应，两种不同类型的人与事紧紧相联系和对比，把语意纳入了一个严密又统一的整体。
55.现时所谓的“伯乐相马”,无非是上级领导选拔下级干部，这种选拔通常是在领导所熟悉的一部分的圈子里进行，即使相中一些“好马”,也常有一定的偶然性。更何况身为领导者，未必个个都是伯乐。以此观之，“相马”实不如“赛马”。只有在广泛“赛”的基础上，附之以 “相”,才能更好地选拔好 “马”。(吕文《 “相马”不如 “赛马”》)
评析 由 “伯乐相马”的典故想到“赛马”,实在是联想得巧妙。看来，同异手法运用得好不好，有无丰富而深刻的联想是个关键。
56. 形象是为了达到抽象。如果满足于形象，忘记了或者是不太注意从形象到抽象的过渡，不是把注意力放在直观以后，引导学生进行抽象思维，教学效果就不理想，直观教学就有可能落得个表面热闹。(《光明日报》1982年12月31日)
57. “想当年，我提着脑袋打江山，谁也没想过要捞取什么好处。” “想当年，大家自觉遵守铁的纪律，不拿群众一针一线，爱护群众一草一木。”然而，仅仅会讲“想当年”是不够的，更重要的还要看现在做得怎么样。讲“想当年”者必须“像当年”。(卢义明《“想当年”必须 “像当年”》)
评析 由 “想当年”联想到 “像当年”,是因为社会现实中的某些现象触动了作者。当联想寻找相应的语言形式时，“同异”是最好的表达方式之一，仅仅只是两个“词语”的对举，许多复杂深刻的道理就能得到极其简洁生动又明晰的说明。
58. 她思索了一下便爽朗地笑着说：“参加三届人代会有三种不同的感受，概括说来就是忧心——担心——信心。” (光明日报》1983年6月9日)
评析 将 “忧心、担心、信心”三个“同中有异”的词相排列，生动地描写出人大代表复杂的心理活动，这种精练的形式，深刻的含义，生动的表达，是同异修辞手法的主要特点。
59. 作品不是商品。尽管在流通中也采取商品的形式，但这仅仅是假象，它的本质则是艺术家艺术生命的能动表现——有报酬他们要创作，无报酬他们也要创作。(《光明日报》1983年8月13日)
60. 振兴经济，必须抓教育事业，这是人们的共同认识。但是，实际上在不少地方，有些领导都往往是“说起重要，做起次要”,教育工作依然被当成软任务，得不到应有的重视。(且文《重奖教育明星有感》
评析 此例把“重要”和 “次要”这组反义词运用在同一语句中，使说理简洁，明晰。两词中相同的 “字音”还会引起意义上的某些联系，帮助读者作出正确的判断。
61. 他在中牟县“抓点”期间，吃喝、送礼和索取的土特产品价值1100多元……他还带着老婆、孩子到这个县过所谓“革命化春节”,白吃白喝，一顿饭就花费100多元。群众说：“这哪里是‘抓点’,明明是 ‘吃点、喝点、拿点’啊！”(林晰等《河南省委副书记王维群带头违法乱纪》)
评析 仔细分析，几个相排列的词语中，相同的 “点”字，前后含义已经不相同。“抓点”中的 “点”字是指 “地方”,“吃点、喝点、拿点”中的“点”字，是表数量，指代“东西”。相同的仅仅只是语音形式，然而正是这种相同的语音形式造成前后语义上的联系。语言深刻、锐利，含有讽刺意味，一针见血地揭示出身为负责干部，实为违纪分子的腐化本质。