九歌·湘夫人

屈原

帝子降兮北渚，　　　目眇眇兮愁予。
嫋嫋兮秋风，　　　　洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，　　　与佳期兮夕张；
鸟何萃兮蘋中？　　　罾何为兮木上？
沅有茝兮澧有兰，　　思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，　　　　观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？　　　蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，　　夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，　　　将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，　　　　葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，　　　　播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰木尞，　　　辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，　　　擗蕙櫋兮既张；
白玉兮为镇，　　　　疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，　　　　缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，　　　建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，　　　灵之来兮如云。
捐科袂兮江中，　　　遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，　　　将以遗兮远者。
时不可兮骤得，　　　聊逍遥兮容与。
本篇《湘夫人》,原与《湘君》结对。它们原是古代楚人对湘江水神的祭祀歌。它本与虞舜、二妃之事无涉，但自战国之后，楚人就将舜妃之事附益于湘江水神身上，以舜为湘君，以二妃为湘夫人，以与世间人事契合。同时，又由“巫人”加工成质朴的歌词。后又由屈原对原“素坯”进行润色整理，进行再创作，谱成今传的乐歌。《湘君》一篇，是湘水女神对男神的思慕之辞；而《湘夫人》一篇，则是男神对女神的深挚爱恋之情。这两篇是一个整体，描述了古代配偶之神悲欢离合的故事。

* * * *

本书只选读《湘夫人》一篇，可分三段，以下按段详讲——

第一段：交待湘君与湘夫人约会时令与地点

　　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张； 鸟何萃兮蘋中？ 罾何为兮木上？
帝子，指湘夫人。古代传说她们(娥皇、女英)是三代时古帝唐尧的女儿，故称为“帝子”。北渚，北面水中的小洲。眇眇(miǎo秒),望而不见，望眼欲穿之态。愁予，是“予愁”之倒文，即使我愁苦。这就是说，公主降临到北面小岛上，我望眼欲穿，却望而不见，使我愁苦难言。接下，两句是名句：
　　　嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。
这是说，秋风微微吹拂，洞庭湖兴起了波澜，树叶也随风飘然而落。嫋嫋(niǎo鸟),微风吹动的样子。以下两句说：登上长着白薠的山坡，纵目远眺，我与佳人有约会，做好各项准备，要在黄昏相见。白薠(fán烦),又名青薠，叶似沙草，生于陆上。骋望，放眼远眺。佳，是佳人之省，指湘夫人。期，期约，约会。夕，黄昏。张，陈设布置。
这段的最后两句：“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。”萃，聚集。蘋，水草。罾(zēng增),用竹竿支架的鱼网。何为，即为何。木上，即树梢上。这是说，林中之鸟为何不在树上而栖息在水草之中？ 而鱼网为何没在水中而张于树梢上？这里是用违反日常生活规则的错乱现象，比喻佳人之失约。

第二段：描述湘君迎候湘夫人过程中的心态

先看前四句——
　　　沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
茝(zhǐ止),同“芷”,即白芷，香草名。公子，即前言之帝子，指湘夫人。沅与澧，均为江水名，沅水，于湖南西部，自洞庭湖西流入湖内。澧(lǐ礼),即澧水，在湖南西北部，自洞庭湖北流入湖内。荒忽，即恍惚。潺湲(chánYuán禅元),水慢慢流淌的样子。这是说，沅江有香芷，澧江有芳兰，想念帝子的心情无法倾吐；抬头远眺渺渺一片，只见那江水潺潺流过。不见心中人，空有流水而已。
在第一段末尾表明久等佳人未至之后，在这一段继续在迎候。首先，用山鸟聚于蘋，鱼网张于树的怪现象来表示湘君内心的惶惑。接着在这一节文字中，用“荒忽远望，流水潺湲”来衬托湘君心境的孤寂。继之，又在下边这一大节文字，以动物在视觉上的错乱来说明湘君内心的烦躁——先看这四句：
　　　麋何食兮庭中？ 蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
麋(mí迷),鹿这一种。体型较大，又叫“驼糜”。蛟，传说中的一种无角的龙。潜于深渊，能发水。水裔，即水边。江皋，江边高地。澨(shì士),水涯。这四句的前二句说，麋鹿应在山林中为什么到庭院中来？蛟龙应在深渊，为什么却困在水边？这也如前边所说那样，是一种比喻。后二句说，早晨我驰马于江边高地，傍晚我又渡过西边的水涯。说明湘君在到处寻找、追恋湘夫人的情景。
紧接着笔锋一转，情趣大变：极写设想湘夫人到来后的浓烈情景。看这两句：
　　　闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
这是说，佳人召唤了我，我要驾着马车一同前往。腾驾，驾着马车飞快奔驰。偕逝，同往。
以下均为设想中湘夫人来临后生活的环境——
　　　筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
这是说，湘君要在绿水中筑造宫室，要用荷叶做它的房顶。葺(qì气),修造、覆盖。荷盖，即荷叶。陆游诗《凭栏》:“露重倾荷盖，风尖蹙芡盘。”下边四句是讲房子装修状况：用香草溪荪编织起来装饰屋内墙壁，以紫色斑纹的贝壳来砌饰中庭，以香椒和泥涂饰堂屋的墙壁；还用桂木作房子的正梁，木兰作屋椽，辛夷木作门楣，香草白芷涂卧室之墙；还编织薜荔作为幔帐，将那蕙草制成的隔扇适当安放；又用白玉作为镇席之器，分散布置山兰，以播其芬芳。这是多么华贵而舒适的去处啊！ 以下补释几个词语：
荪壁与紫坛——以香草溪荪作宫内室墙，谓之“荪壁”。紫坛，紫，指紫纹贝壳；坛，楚人称中庭为“坛”,以贝壳装饰中庭。
成堂——成，同“盛”,有涂饰之意。成堂，即粉饰堂屋。
桂栋兰橑(liào辽)——桂木之正梁；兰木之屋椽。橑，即屋椽。
楣与药房——楣，门框上的横木。药房，药，此是指可入药之白芷。与泥拌和成浆，涂饰卧房之壁。楚方言称白芷为“药”。
罔、帷、擗、櫋、镇、疏——罔，同“网”,此作动词，编织。帷，帐幔。擗(pǐ匹),剖开、分析。櫋(mián棉),屋联，俗称隔扇。镇，即“王真”,指压席之物。疏，分布，指分散布置。
以上是说宫室的修筑和房内的装饰与陈设状况。下边诗人再用四句写屋宇四周上下：
　　　芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
这是说，再将白芷覆盖在荷叶屋顶之上，又将杜衡围绕房屋四周。而且汇集百种芳草栽满庭院，又在廓屋及门前陈设花卉，让芳香飘逸远方。缭，绕也。杜衡，一作杜蘅，一种香草。实庭，充实庭院。建，设置，陈设。庑(wǔ五),堂屋四周的廊屋。
此段最后两句：
　　　九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
九嶷，山名，位于湖南宁远县东南。相传虞舜巡视四方，死于苍梧，葬于九嶷。缤，纷纷，众多的样子；并迎，共同迎迓，此指迎接湘夫人。灵，指九嶷山上的众神灵。如云，众多貌。这是说，九嶷山上随同湘君前来迎接湘夫人的众神灵多如云霞，这里极写了欢迎场面的热烈与壮盛。

第三段：最后湘君还是没见湘夫人来临

　　　捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
袂，旧说都作衣袖解，不妥。此处“袂”应读成“襼(yì艺)”。它是“袂”之或体字。《方言》:“複襦谓之筩襼，或作袂”。《玉篇》:“襼，袂也”。複襦，是有里有絮的短袄，是外衣。褋(dié迭),单衣，亦作“禅衣”,当为内衣。《说文》:“衣不重曰禅”。段注：“此与重衣曰複为对”。这里，正是“袂”与“褋”对举成文。因此，释袂为袖，不妥。古代女王爱以自己衣物赠所爱之人，以示亲密，决不会赠以衣之袖。搴(qiān千),采，拔。杜若，一种香草。远者，此指远去了的湘夫人。骤得，数得，屡得。容与，悠闲自适的样子。这六句大意是——
我一恼，把您赠给我的短袄投弃在江中，　　　
又向澧水之缤抛下你给的单衣。
我转想，又去江中洲上采了杜若，
决意将它赠给远方的您，聊表心意。
如今欢会已失，不复重来，怨恨无益；
芳华易逝，盛年不再，还是逍遥自在度日吧，
让我们耐心等待着良辰的再来！
因为湘君到最后，虽因久等不来而恼火，将信物投江以示决绝之意，但他对湘夫人恋慕之情，永远也割舍不了的。于是，才有一边抛物，一边又采香草赠人的“矛盾行为”,表明湘君对未来还是抱有希望的。