义侠记·叱邪

(小旦) 今日没人在此，奴家有句话。(笑介)
【古轮台】 要问伊家，闻你东街背地恋烟花，缘何不说知心话，携来家下？(生) 我是风虎云龙，怎肯去平康走马。(小旦笑介) 客邸孤单，少年狂放，只怕你心头不似嘴喳喳。(生)嫂嫂，我元非虚话。(小旦)我只是不信。(生) 不信时，待兄长还家，把咱行事，试将他问，可知真假。(小旦)嗳，休说那冤家！这风流话，若他知道，我怎嫌他。
【前腔】 (生背介) 嗟呀，教我悬望巴巴，这时节还不见兄归，嫂嫂，且消停杯斝。天气炎蒸，(欲走介) 向门外临风潇洒。(小旦扯介)叔叔且住。(背介) 事到如今，机关用尽，怎肯轻轻便撇下。(笑介)叔叔，且同消夏，怎生忒不撑达。(生) 只为奔驰劳顿，心慵意懒，好难禁架。(小旦斟酒，先饮半杯，对生介)叔叔，此意你知么，伊休诈，把这杯残酒饮干咱。(生夺酒泼地，怒介)
【扑灯娥】嗳，怪伊忒丧心，怪伊忒丧心，羞惭总不怕。有眼睁开看，把武松特地详察也，我是含牙戴发，况先人清白传家，怎生教败伦伤化！ (怒介)嫂嫂，你快不要想这等勾当，倘有些风吹草动，我面皮认得是嫂嫂，拳头却不认得。我非夸，自从打虎手儿滑！ (小旦羞介)
【前腔】笑伊直恁村，笑伊直恁村，不辨真和假，酒后聊相戏，怎便将人叱咤也。常言嫂如娘大，好知轻识重贤达，只会把至亲欺压。
(万福介，生背介，小旦)叔叔，总涂抹，从今两意莫争差。
【尾声】 这回家丑堪羞杀。(小旦背介) 自恨当初错认他。(生)嗳，我那哥哥，只恐终须作话靶。
《义侠记》是根据《水浒传》 中关于武松的十回故事改编而成，只是虚构了武松及其未婚妻贾氏的悲欢离合情节穿插其间，最后以宋江等梁山好汉接受朝廷赦书作结。徐朔方《晚明曲家年谱·沈璟年谱》 中认为： “以戏曲作为小说名著的普及手段，这个戏有它的可取之处。为了和人物及主题相适应，作者对戏曲语言的通俗化作了重大努力。”正因如此，《义侠记》 的第四 (《打虎》)、八 (《戏叔》 即 《叱邪》)、十(《别兄》)、十二 (《挑帘》)、十四(《做衣》)、十六 (《捉奸》、《服毒》)各出还在后世演出。《年谱》 的这个评价是允当的。

《叱 邪》 一 出，搬 演 “戏叔” ——武大老婆潘金莲挑逗武松遭到痛斥的故事。如果将它与 《水浒传》第二十四回中有关情节相比较，除书中 “下雪天道” 戏中改为“炎蒸季节” 外，几乎完全一样。戏中 “小旦” 扮潘氏，“生” 扮武松，其所模拟人物的声口动作都能从小说中找到依据，甚至沿着人物性格发展的脉络还有延伸和丰富。这一切不只更适合于舞台演出，而且在曲牌、韵律的制约下依然自然活脱、维妙维肖、明白如话，实属难得。比如，戏中潘氏先以听说伊家 (即你，指武松) 在外恋烟花进行挑逗，这是小说中有的。武松矢口否认，说嫂嫂不信，只问哥哥，也是小说中有的。这时小说中写道：“那妇人道： ‘他晓得甚么。晓得这等事时，不卖炊饼了。’” 戏中唱词则是： “嗳，休说那冤家。这风流话，若他知道，我怎嫌他？” 既符合小说原意，又把她那挖苦丈夫、卖弄风情的无耻咀脸描画得更为露骨。再比如，遭到武松严拒后，潘氏自觉无趣，小说中写道： “口里说道： ‘我自作乐耍子，不值得便当真起来，好不认人敬重。’” 其中不乏自怨自艾的解嘲。而戏中则唱道： “笑伊直恁村，不辨真和假。酒后聊相戏，怎便将人叱咤也？ 常言嫂比娘大，好知轻识重贤达，只会把至亲欺压。叔叔总涂抹，从今两意莫争差。” 莫争差，即不要计较之意。这段唱词不仅演绎了小说原意，而且还表现了潘氏那反守为攻而又想息事宁人的流氓手段。应该说，也是符合人物性格逻辑的。
前人肯定沈璟力主 “场上之曲” (与 “案头之曲” 相对) 的创作态度，以及提倡 “本色”,传奇创作要做到 “音律俱协，词又不深不浅” 的主张。就《义侠记》,特别就《叱邪》一出而言，确实是成功的实践。