“举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。”诗句出处：《七言》；是唐朝诗人吕岩的作品。
周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，
有门有户在乾坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎，
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
独处乾坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
凭君子后午前看，一脉天津在脊端。金阙内藏玄谷子，
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
驱龙走虎出乾坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。乾马屡来游九地，
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
河清海晏乾坤净，世世安居道德中。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。呼时一一关头转，
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
三千余法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
九转九还功若就，定将衰老返长春。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自乾。
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动乾坤知道力，
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
今日示君君好信，教君见世作神仙。
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
返本还元已到乾，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
修修修得到乾乾，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。
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【注释】:
举：
①用两手举起。《新五代史·杨行密传》:“为人长大有力，能手举百斤。”《史记·秦本纪》:“(武)王与孟说(yuè)举鼎。”(孟说：古代力士。)②泛指举起；抬起。曹操《却东西门行》:“举翅万余里。”李白《静夜思》:“举头望明月，低头思故乡。”③起；升起。陆机《前缓声歌》:“长风万里举。”孔稚珪《北山移文》:“明月独举。”又飞翔。李白《古风五十九首》之十五：“方知黄鹤举，千里独徘徊。”④举动；行动。《韩非子·五蠹》:“举行如此。”《宋书·吴喜传》:“喜是何人，乃敢作此举止。”《三国志·魏书·荀攸传》:“辅王命以号令天下，此桓、文之举也。”(桓：齐桓公。文：晋文公。)《隋书·刘炫传》:“五事同举，无有遗失。”⑤发起；发动。《论积贮疏》:“远方之能疑者，并举而争起矣。”《史记·吴王濞列传》:“因以此发谋，欲举事。”《汉书·燕灵王刘建传》:“齐遂举兵西。”(齐：侯国名。)⑥推荐；选拔。《后汉书·仲长统传》:“以廉举而以贪去，非士君子之志也。”(去：罢官。)⑦检举；揭发。柳宗元《时令论上》:“恤孤寡，举阿党。”《后汉书·百官志三》:“密举非法。”⑧提出；举出。举一反三。《礼记·曲礼下》:“主人不问，客不先举。”班固《西都赋》:“十分而未得其一端，故不能遍举也。”⑨攻取；攻占。《孟子·梁惠王下》:“以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之。”《战国策·秦策一》:“举赵亡韩。”(亡：灭。)⑩养育；生育。陈琳《饮马长城窟行》:“生男慎莫举，生女哺用脯(fǔ)。”(慎莫举：千万莫养育。脯：干肉。)《史记·孟尝君列传》“文以五月五日生，婴告其母曰：‘勿举也。’”(11)指科举考试。《新唐书·选举志上》:“举进士久矣，废之恐失其业。”(12)全；皆。《颜氏家训·风操》:“举座惊骇。”世：
①古代称三十年为一世。《论语 · 子路》:“如有王者，必世而后仁。”(仁：仁政成功。)②世代；父子相继为一世。《战国策·赵策四》:“今三世以前，至于赵之为赵。”③继承。《公羊传·昭公三十一年》:“大夫之义不得世。”④一代又一代；世代相承的。《汉书·楼护传》:“父世医也，护少随父为医长安。”⑤家世；世系。《吕氏春秋·知化》:“残其国，绝其世。”⑥人的一生；一辈子。王羲之《兰亭集序》:“夫人之相与，俯仰一世。”(相与：交往。俯仰：生活。)⑦时代；朝代。陶潜《桃花源记》:“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”⑧人世；世界。《荀子·议兵》:“此世之所以乱也。”⑨当时的。《盐铁论·论儒》:“孟轲守旧术，不知世务。”若：
①从；顺从。《诗经·大雅·烝民》:“邦国若否，仲山甫明之。”②选择。《诗经·大雅·烝民》:“天子是若。”(是：指仲山甫。)③好像；如同。《庄子·逍遥游》:“其翼若垂天之云。”④代词。1. 人称代词。相当于“你”、“你的”。《史记·项羽本纪》:“虞兮虞兮奈若何？”2.指示代词。相当于“此”、“这”。《论语·宪问》:“君子哉若人！”⑤连词。1. 表示假设关系，相当于“如果”。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“若其不才，君可自取。”2. 表示选择关系，相当于“或者”。《汉书·惠帝纪》:“民年七十以上若不满十岁有罪当刑者，皆免之。”⑥词尾。用在形容词后，表示“……的样子”。《诗经·卫风·氓》:“桑之未落，其叶沃若。”(沃若：润泽的样子。)《史记·司马相如列传》:“于是二子愀然改容，超若自失。”(愀qiǎo然：容色变动的样子。超若：怅惘的样子。)[若夫]至于。范仲淹《岳阳楼记》:“若夫霪雨霏霏，连月不开。”能：
①能力；才能。《荀子·王制》:“无能不官，无功不赏。”②有能力；有才能。诸葛亮《出师表》:“先帝称之曰能。”③能够；胜任。《论语·先进》:“非曰能之，愿学焉。”④擅长；善于。蔡元培《图画》:“善画者多工书而能诗。”(书：书法。)⑤和睦，亲善。《左传·襄公二十二年》:“令尹之不能，尔所知也。”⑥如此；这般。杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。”(忍：忍心。)⑦及，达到。王安石《游褒禅山记》:“盖余所至，比好游者尚不能十一。”⑧副词。约同“乃”、“于是”。《管子·权修》:“二者不失，则民能可得而官也。”⑨通“耐”。忍耐，禁得起。《淮南子·地形》:“食水者善游能寒。”(食水：指鱼鳖囧鹜等。)知：
①知道。《论语·为政》:“知之为知之，不知为不知，是知也。”王充《论衡·知实》:“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。”(未之有也：没有这样的事。)②知觉；感觉。范缜《神灭论》:“手等有痛痒之知。”③见解；知识。《商君书·更法》:“有独知之虑者。”(虑：思虑。)④知识。《列子· 汤问》:“两小儿笑曰：‘孰为汝多知乎？’”(孰：谁。为：通“谓”,说。)⑤了解。《史记·管晏列传》:“知我者鲍子也。”(鲍子：鲍叔牙。)⑥交好；相亲。司马迁《报任安书》:“绝宾客之知。”⑦知己；知心的人。鲍照《咏双燕》:“悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。”(衔泪：噙着泪。觅：找寻。)⑧主持。《左传·襄公二十六年》:“子产其将知政矣。”所：
①处所；位置；地方。《墨子·号令》:“夜以火指鼓所。”《诗经·豳风·九罭》:“鸿飞遵渚(zhǔ),公归无所。”(遵：沿着。渚：水中的沙洲。)②元、明时驻军的一种建制。《明史·兵志二》:“度(duó)要害地，系一郡者设所，连郡者设卫。”(度：估量。)③不定数词，附在数量词后表示概数。《史记·李将军列传》:“未到匈奴陈二里所，止。”(陈：同“阵”。)④量词。计算房舍及其他处所。《宋书 ·沈庆之传》:“居清明门外，有宅四所，室宇甚丽。”《史记·扁鹊仓公列传》:“刺足阳明脉，左右各三所。”⑤助词。用在动词前，组成名词性短语。1. 动词后不再出现表事物的词。《荀子·荣辱》:“此小人之所务而君子所不为也。”2. 动词后用“者”或“的”表示事物。《战国策·齐策四》:“视吾家所寡有者。”3. 动词后仍出现表事物的词。《史记·项羽本纪》:“独籍所杀汉军数百人。”⑥助词。放在动词前表示被动，多与“为”配合使用。《汉书·黄霸传》:“食于道旁，乃为乌所盗肉。”(乌：乌鸦。)[所以]1.表示原因。《史记·廉颇蔺相如列传》:“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”2. 表示使用的东西。《墨子·公输》:“吾知所以距子矣，吾不言。”(距：同“拒”。)3. 表示方法或凭借。《荀子·议兵》:“彼兵者，所以禁暴除害也。”寓：
①寄居；居住。《孟子·离娄下》:“无寓人于我室。”文天祥《指南录后序》:“夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。”②住所。《汉书·高惠高后文功臣表》:“高其位，大其寓。”《徐霞客游记·滇游日记》:“悬于寓外。”③寄托。《管子·小匡》:“事有所隐，而政有所寓。”[寓目]过目；看过。《三国志·蜀志·郤正传》:“当世美书善论……略皆寓目。”[寓言]1.有所寄托的话。《史记·老子韩非列传》:“(庄子)其著书十余万言，大抵率寓言也。”超：
①跃上。《左传·僖公三十三年》:“左右免胄(zhòu)而下，超乘者三百乘。”(胄：头盔。)②跃过。曹植《七启》:“驾超野之驷(sì),乘追风之舆。”(驷：套四匹马的车。舆：指车。)③跳过。《孟子·梁惠王上》:“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能，是诚不能也。’”④超出；胜过。魏征《十渐不克终疏》:“听言则远超于上圣。”⑤遥远。《楚辞·九歌·国殇》:“出不入兮往不反，平原忽兮路超远。”凡：
①凡是。表示概括。《礼记·中庸》:“凡事预则立，不预则废。”②总共。《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”(诣：到……去看人。)③平常；平凡。《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“尽众人凡士。”④要旨；纲要。《汉书·扬雄传下》:“不能一一其详，请略举凡。”⑤尘世，凡间；与上天、仙界相对。苏轼《洞霄宫》:“上帝高居愍世顽，故留琼馆在凡间。”入：
①进入；由外面到里面。《论语·八佾》:“子入太庙，每事问。”②泛指进入某种境界。李白《王右军》:“笔精妙入神。”③特指入朝为官。傅亮《为宋公求加赠刘前军表》:“出征入辅，幸不辱命。”④接受；收入。《左传·宣公元年》:“骤谏而不入。”(骤：屡次。)《新五代史·楚世家》:“岁入万计。”⑤上交；交纳。《墨子·贵义》:“今农夫入其税于大人。”⑥参加；加入。《战国策·魏策一》:“入子之事者，吾为子杀之亡之。”⑦合于；相合；符合。朱庆余《近试上张籍水部》:“画眉深浅入时无？”(时：时髦。)⑧入声。古汉语有平、上、去、入四种声调。圣：
①通达事理；事事精通；超越常人。《孟子·尽心下》:“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”(大而化之：既表现出了光辉，又能融会贯通。)②圣明；品德智慧极高的人。《孟子·万章下》:“孔子，圣之时者也。”《礼记·乐记》:“作者之谓圣，述者之谓明，圣明者，述作之谓也。”③对某门学问、技艺有很高成就的人。《抱朴子·辨问》:“善刻削之尤巧者则谓之木圣。”④神通。佚名《锁齐天大圣》第二折：“奉上帝敕令，着吾神统领十万天兵，与此妖魔斗圣，走一遭去。”⑤封建时代称帝王或与帝王有关的事物。《史记·秦始皇本纪》:“大圣作治，建定法度，显箸纲纪。”弗：
①副词。表示否定。不。《韩非子·有度》:“法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。”②通“祓”。除去不祥。《诗经·大雅·生民》:“克禋克祀，以弗无子。”为：
(一)①做。《诗经·周颂·丰年》:“为酒为醴，烝畀祖妣。”(烝：进献。畀：给予。)《论语·学而》:“其为人也孝弟(tì)。”(弟：同“悌”。友爱。)②制作；创作。《礼记·曲礼下》:“为宫室，不斩于丘木。”(丘木：墓地的树。)《汉书·枚乘传》:“司马相如善为文而迟。”(迟：慢。)③治理。《商君书·农战》:“善为国者，仓廪虽满，不偷于农。”(偷：怠惰；忽视。)《论语·为政》:“为政以德。”④行为。范仲淹《岳阳楼记》:“予尝求古仁人之心，或异二者之为。”(尝：曾经。)⑤充当。《论语·为政》:“温故而知新，可以为师矣。”(温：温习。故：旧的知识。)⑥当作。李白《梦游天姥吟留别》:“霓为衣兮风为马。”⑦变为；成为。屈原《离骚》:“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”(兰、芷、荃、蕙：皆香草名。)⑧认为。《孟子·公孙丑上》:“而子为我愿之乎？”(子：你。)⑨是。《左传·宣公三年》:“余为伯儵，余而祖也。”⑩介词。1. 表被动。被。《三国志 · 吴书· 吕蒙传》:“为张辽等所袭。”2.表对象。对；向。《战国策·韩策二》:“(严仲子)因为聂政语曰：‘臣有仇。’”(11)连词。如果。《战国策·秦策四》:“秦为知之，必不救也。”(12)语气词。1. 与“何”相配，表疑问语气。《论语·季氏》:“何以伐为？”(伐：进攻。)2. 多用于句未，表示反问语气。《汉书·外戚传下·赵皇后》:“今故告之，反怒为！”(故：故意。) (二)wèi ①帮助。《诗经·大雅·凫鹥》:“公尸燕饮，福禄来为。”②介词。1. 表对象。替。《论语·学而》:“为人谋而不忠乎？”2. 表原因。因为。《荀子·天论》:“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”3. 表目的。为了。《孔雀东南飞》:“慎勿为妇死。”③通“伪”。假装。《礼记·檀弓下》:“夫子为弗闻也者而过之。”难：
(一)nán 困难；艰难。与“易”相对。《老子》第二章：“故有无相生，难易相成。”李白《蜀道难》:“蜀道之难，难于上青天。” (二)nàn ①灾难；祸患。《孙子·谋攻》:“三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。”《韩非子·五蠹》:“坚甲厉兵以备难。”(厉兵：磨快兵器。)特指兵难，反抗或叛乱。贾谊《过秦论》:“一夫作难而七庙隳。”(七庙：天子的宗庙。隳 :毁坏。)苏轼《晁错论》:“惟仁人君子豪杰之士，能出身为天下犯大难，以求成大功。”②怨仇。《战国策·秦策一》:“以与周武为难。”(周武：周武王。)《史记·张仪列传》:“楚尝与秦构难，战于汉中。”③责备；责难。《孟子·离娄下》:“于禽兽又何难焉？”又诘问；反驳。《论衡·问孔》:“造难孔子，何伤于义？”王安石《答司马谏议书》:“辟邪说，难壬人。”(壬人：佞人，巧言谄媚的小人。)又辩驳的观点，论点。《汉书·高帝纪》:“(汉王)以问张良，良发八难。” (三)nuó ①茂盛的样子。《诗经·小雅·隰桑》:“隰桑有阿，其叶有难。”(阿：通“婀”,柔美的样子。)②驱逐疫鬼。后来写作“傩”。《周礼·夏官·方相氏》:“帅百隶而时难，以索室驱疫。”