临水陈夫人

《三教源流搜神大全》 卷四 “大奶夫人” 条：
昔陈四夫人祖居福州府罗源县，下渡人也。父谏议，拜户部郎中，母葛氏，兄陈二相，义兄陈海清。嘉兴元年，蛇母兴灾吃人，占古田县之灵气穴洞于临水村中，乡人已立庙祀以安其灵，递年重阳买童男童女二人以塞其私愿耳，遂不为害。时观音菩萨赴会归南海，忽见福州恶气冲天，乃剪一指甲化做金光一道，直透陈长者葛氏投胎，时生于大历元年甲寅岁，正月十五日寅时诞圣。瑞气祥光罩体，异香绕闼，金鼓声若有群仙护送而进者，因讳进姑。兄二相曾受异人口术瑜珈大教正法，神通三界，上动天将，下驱阴兵，威力无边，遍敕良民。行至古田临水村，正值轮祭会首黄三居士供享，心恶其妖，思靖其害，不忍以无辜之稚啖命于荼毒之口，敬请二相行法破之，奈为海清酒醉，填差文券时刻，以致天兵阴兵未应，误及二相为毒气所吸，适得瑜仙显灵，凭空掷下金钟罩覆，仙风所照，邪不能近，兄不得脱耳。进姑年方十七，哭念同气一系，匍往闾山学法，洞王女即法师传度驱雷破庙罡法，打破蛇洞取兄，斩妖为三。殊料蛇禀天宿赤翼之精，金钟生气之灵，与天俱尽，岂能殁得？ 第杀其毒，不敢肆耳。至今八月十三起，乃蛇宿管度，多兴风雨，霖雹暴至，伤民稼穑，蛟妖出没，此其证也。后唐王皇后分娩艰难，几至危殆，妳乃法到宫，以法催下太子，宫娥奏知，唐王大悦，敕封都天镇国显应崇福顺意大奶夫人，建庙于古田，以镇蛇母不得为害也。圣母大造于民如此，法大行于世，专保童男童女，催生护幼，妖不为灾。良以蛇不尽歼，故自誓曰： “汝能布恶，吾能行香普救。” 今人遂沿其故事而宗行之，法多验焉。圣父威相公，圣母葛氏夫人，圣兄陈二相公，圣姐威灵林九夫人 (九月初九日生),圣妹海口破庙李三夫人 (八月十五日生),助娘破庙张、萧、刘、连四大圣者，铜马沙王，五猖大将，催生圣母，破产灵童，二帝将军。

大奶夫人(明刊 《三教源流搜神大全》)

《铸鼎余闻》卷三： “顺懿夫人、临水夫人、陈夫人” 条：
潘绍诒 《光绪处州府志》 云： 顺懿夫人庙，在丽水县治西，太平坊鹤鸣井南，妃闽中女子陈靖姑。引 《十国春秋》 曰： 靖姑，陈守元女弟也。尝饷守元于山中，遇馁妪饭之，遂授以符篆，驱使五丁。永福有白蛇为孽，惠宗召靖姑驱之，靖姑斩蛇为三。诏曰： 蛇魅行妖术，隐沦后宫，诳欺百姓，靖姑亲率神兵，以安元元，功莫大焉。其封为顺懿夫人，食古田三百户，以一子为舍人。
彭润章 《同治丽水县志》 十三云： 妇女敬事夫人，即所称顺懿夫人、护国马夫人也。顺懿庙在太平坊鹤鸣井者，香火尤甚。凡求子者，必赴庙虔祷。儿生，自洗儿及弥月、周岁，必设位于家，供香火，招瞽者唱夫人遗事，曰 “唱夫人”。每岁上元前二日，司事择妇人福寿者数人，为夫人沐浴更新衣。次日平明升座，各官行礼，士女焚香膜拜，络绎不绝。至夜，舁夫人象巡行街市，张灯结采，鼓吹喧阗。小儿数百人，皆执花灯跨马列前队，观者塞路。至元夕，南园管痘夫人出，亦如之。
国朝施鸿保 《闽杂记》 卷五云：陈夫人亦称临水夫人。闽中各郡县有庙，妇人奉祀尤谨。梁茝林 《退庵随笔》 载： 夫人名靖姑，古田县临水乡人。闽王璘时，夫人兄守元有左道，隐居山中，夫人尝饷之，遂授秘箓符篆，役使鬼神。曾至永福诛白蛇怪，璘封为顺懿夫人。后逃处于海上，不知所终。谢金銮 《台湾县志》 又云：夫人名进姑，福州人陈昌女。唐大历二年生，嫁刘杞。孕数月，会大旱，脱胎祈雨，寻卒，年祗二十四。卒时自言： “吾死必为神，救人产难。” 建宁陈清叟子妇，孕十七月不娩，神见形疗之，产蛇数斗。古田临水乡有白蛇洞吐气为疫疠，一日乡人见朱衣人仗剑斩蛇，语之曰： “我江南下渡陈昌女也。” 言讫不见。乃立庙于洞侧。自后灵迹甚著。宋淳祐中封崇福昭惠慈济夫人，赐额顺懿。后又加封天仙圣母青灵普化碧霞元君。此说多本书坊所刊 《陈进姑传》。如建宁陈清叟事，据 《建宁志》: 宋时浦城徐清叟子妇产难，夫人幻形救之，谢之不受，问其姓名里居，但曰 “古田人，陈姓”。后徐知福州，令人至古田访之，见庙中像，悟为夫人幻身，乃请于朝，加赠封号。今妇人临蓐，必供夫人像室中，至洗儿日始拜谢而焚之。与此说亦不同。若书坊所刻传，尤多诞妄，如云夫人七岁被风摄去，至十三岁道成，始归嫁同里黄姓，助王璘用兵，及斩长坑鬼，收石峡怪等事，事既不典，言亦无文，或乃据之以为庙中楹帖，殊可笑也。
《集说诠真》:
陈夫人乃一女巫耳，当时好事者，以妇人易欺，故将救产之说，缘饰以歆之，遂有深信而固结不解者。宋世累加封赠，殆亦曲徇舆情之举耳，岂可据为定凭哉！
[案] 临水陈夫人，亦福建奉祀之女神。以诸书称其亦受封为崇福夫人、天仙圣母青灵普化碧霞元君，二号与天妃相同，故附此。民间关于陈夫人之身世，或说唐时人，或说五代时人，其事迹及父兄之名诸书所载亦不尽相同，惟姓名 皆作陈进 (或作靖) 姑，则诸书皆同。按靖姑或实有其人。诸书所云其兄陈守元者，传见《十国春秋》 卷九九，为闽县人，道士，以左道见信于惠宗，谬为大言，淆乱朝政，后闽内乱，守元死于乱军中。如守元真有妹靖姑，当亦一女巫耳。死后为人们所神化，明清时流行于福建地区。该神实未受朝廷封赏，人们遂移天妃之号冠戴之。该神掌除蛇妖及催生助产之事，故妇女事之尤勤。与李三娘、林纱娘合称 “三奶夫人”,并奉为 “三奶教” 教主，而靖姑遂又有陈大奶之称。