丧服小记第十五

    
【经文】
斩衰，括发以麻^①。为母括发以麻，免而以布^②。齐衰，恶笄以终丧^③。男子冠而妇人笄，男子免而妇人髽^④。其义：为男子则免，为妇人则髽。苴杖^⑤,竹也。削杖^⑥,桐也。
【今注】
①括发以麻：用麻从脑后而前，交于额上，再反绕玉发髽。此指父亲刚死，孝子未成服前的头饰。大敛以后成服，则用丧冠。②免(wèn):用一寸宽的麻布束发，其法与括发同。③恶笄：守丧期间以榛木为笄，故称恶笄。依郑玄注：“恶笄”之下脱一“带”字。有的本子“带”字在“恶笄”上。④髽(zhuā):用麻或麻布条挽发。服斩衰用麻，服齐衰用麻布。⑤苴杖：为父亲服丧用的丧棒，用竹制成，其貌粗恶，故名。⑥削杖：为母亲服丧用的丧棒，以桐木削成。
【今译】
孝子为父亲服丧穿斩衰丧服，未成服前，用麻括发。母亲死，先用麻括发，然后改用麻布免。媳妇为公婆服丧穿齐衰丧服，用榛木的枝条作发笄，并系上麻带，一直到服丧结束才除掉。成年人平时的装束，男人有冠，妇女有笄。到服丧的时候，男子用“免”,女子用“髽”。它们的具体含义是：作为男子就用“免”,作为妇女就用“髽”,以示区别。为父亲服丧用的哭丧棒叫苴杖，是竹子做的；为母亲服丧用的哭丧棒叫削杖，是桐木削成的。

【经文】
祖父卒，而后为祖母后者三年^①。为父母，长子稽颡^②。大夫吊之，虽缌必稽颡。妇人为夫与长子稽颡，其余则否。男主必使同姓^③,妇主必使异姓。为父后者，为出母无服。
【今注】
①为祖母后：指祖母的长子先祖母而死，她的嫡长孙为承重孙，须为祖母服三年齐衰。②稽颡：叩头时额头触地。丧拜中最重的一种。又有先拜后稽颡与先稽颡后拜之分，前者礼轻，后者礼重。长子为父母则用重礼。③男主，指死者无后嗣，使人代摄主人。④出母：被父亲休弃的生母。
【今译】
祖父比祖母先死，到祖母死的时候，祖母的承重孙要为祖母服丧三年。父母亲去世的时候，长子对来吊唁的宾客要行稽颡礼。如果是大夫来吊丧，即使是服缌麻丧服的亲属，也都要行稽颡礼。妇人只在自己丈夫、长子死的时候才向人行稽颡礼，其他的丧事中都不行稽颡礼。如果死者没有后嗣，代理男丧主一定要请同姓的男子，代理女丧主一定要请异姓的妇人。作为父亲继承人的儿子，不为被父亲休弃的生母服丧。

【经文】
亲亲以三为五^①,以五为九，上杀^②,下杀，旁杀，而亲毕矣。
【今注】
①亲亲：指有血缘关系的亲属。三：三代。指父、己、子。五：五代。指祖父、父、己、子、孙。②杀：减损。
【今译】
有血缘关系的亲属中，与自己最亲近的，上有父，下有子。由这三代亲属关系扩展为五代，即上至祖父，下至孙子。由五代再扩展为九代，上至高祖，下至玄孙。丧服的轻重就是依据这亲疏关系安排的，由父亲向上逐代减损，由儿子向下逐代减损。至于非直系的族亲，血缘关系越远就减损越多，直到没有亲情为止。

【经文】
王者禘其祖之所自出^①,以其祖配之^②,而立四庙。庶子王亦如之^③。别子为祖^④,继别为宗，继祢者为小宗。有五世而迁之宗^⑤,其继高祖者也。是故祖迁于上，宗易于下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不为长子斩，不继祖与祢故也。庶子不祭殇与无后者。殇与无后者从祖祔食。庶子不祭祢者，明其宗也。亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。
【今注】
①褅其祖之所自出：褅，天子宗庙五年一次的大祭名褅。古人认为始祖是感天而生，所以祭始祖时应祭始祖所自出之帝，而让始祖配食。②配：配食，祔祭。祭祀时附于主神受祭。③庶子王：庶子继位。庶子本不能继位，但如果嫡长子早死或有废疾，就从庶子中选一人继位。④别子：诸侯庶子不继承君位，而为卿大夫，有采邑。此庶子别于正嫡，故称别子。其后代以此庶子为始祖。别子之世世长子，继别子，百世不迁，谓之大宗。⑤五世而迁之宗：此指小宗。别子之庶子，子孙相继，为小宗。小宗有四种，有同高祖者、同曾祖者、同祖父、同父。小宗只能传五代，第六代就不与同高祖之父的族人为一宗，故谓五世则迁。其他小宗传至五代后，也分出另一宗。
【今译】
天子祭宗庙行禘礼时，祭祀始祖所自出的天帝，让始祖配食。设立高祖、曾祖、祖父、父四亲庙。如果庶子继位，也是这样。诸侯的庶子，成为他的后代的始祖，叫做别子。别子的嫡长子直接承嗣别子，是大宗；而别子的庶子从父庙中分出来的，是小宗。传了五代以后就要迁易的，这就是从高祖分出来的小宗。所以上面的祖庙有变迁，后代的小宗也就有分化。尊崇祖先就要敬守宗法，敬守宗法就是尊重祖庙，所以庶子不祭祀祖庙，为的是使宗法严明；庶子不为自己的长子服斩衰丧服，因为庶子不是承嗣祖庙和父庙的人。庶子不祭祀未成年而死的人和没有后嗣的人。因为这两种人都附从在祖庙中受食，由宗子供祭。庶子不主祭父庙，因为父庙由长子主祭，为的是使宗法严明。敬重父母、尊崇祖先、服从兄长、男女有别，这些是人伦道义中最主要的东西。

【经文】
从服者^①,所以亡则已。属从者^②,所从虽没也服。妾从女君而出^③,则不为女君之子服。礼，不王不禘^④,世子不降妻之父母。其为妻也，与大夫之适子同。父为士，子为天子、诸侯，则祭以天子、诸侯；其尸服以士服^⑤。父为天子、诸侯、子为士，祭以士；其尸服以士服。
【今注】
①从服：自身与死者没有直接的亲属关系，但因自己的亲属与死者有丧服关系而跟从服丧。详见本书《大传·服术》一节和《服问》。②属从：从服的人与死者有间接亲属关系。如夫为妻的娘家人，妻为夫家亲属，以及子为母亲的娘家人服丧。③女君：原配嫡妻。④礼，不王不禘：或说此句应在“王者禘其祖之所自出”之上。此言诸侯不得行禘礼。⑤尸：代替鬼神受祭的人。
【今译】
凡从服的，如果所跟从的人已死，就不需要从服了。但如果是有间接亲属关系的从服，即使所跟从的人已死，仍要服丧。媵妾随着主妇被遗弃而离开夫家，就不必为主妇的儿子服丧。依照礼的规定，不是天子就不能举行禘礼。诸侯的嫡长子不因地位高贵而减轻为岳父母的丧服；如果是为自己的妻子服丧，所用丧服与大夫的嫡子为妻所服丧服相同。父亲生前的爵位是士，而儿子却当了天子或诸侯，那就可以用天子或诸侯的祭礼祭祀父亲，但尸还是穿士的服饰。父亲是天子或诸侯，而儿子只是个士，就只能用士礼祭祀，尸的服饰也是士服。

【经文】
妇当丧而出^①,则除之。为父母丧：未练而出^②,则三年^③;既练而出，则已；未练而反，则期；既练而反，则遂之。
【今注】
①当丧：指为公婆服丧。②练：服丧满一年后的小祥祭，祭时戴练冠，故称。③三年：古代所谓三年之丧是虚三年，实则二十五月或二十七月。
【今译】
媳妇在为公婆服丧期间被丈夫休弃后，就除去丧服。为自己的父母服丧：在练祭前被休弃，就和兄弟一样服丧三年；在练祭之后被休弃，因为已经除丧了，就不再为父母服丧。妇女被丈夫休弃后遇到父母死丧，在练祭之前又被召回，到练祭后才可除丧；已经举行了练祭才被召回，那就服丧三年。

【经文】
再期之丧^①,三年也。期之丧^②,二年也。九月、七月之丧，三时也^③。五月之丧，二时也。三月之丧，一时也。故期而祭，礼也；期而除丧，道也；祭不为除丧也。三年而后葬者，必再祭^④;其祭之间不同时，而除丧。大功者，主人之丧，有三年者，则必为之再祭。朋友，虞^⑤、祔而已^⑥。士妾有子而为之缌，无子则已。
【今注】
①再期之丧：丧期为两整年的丧服，指斩衰丧服。古代所谓三年之丧，其实是两整年虚三年，第二十五月举行大祥祭后除丧。②期之丧：丧期为一整年的丧服。齐衰有一年，有三年。③三时：三个季度。九月之丧为三个季度，七月之丧为跨三个季度。④再祭：指小祥祭和大祥祭，此二祭必在葬后举行。⑤虞：丧祭名，安置神主的祭祀。入葬之日中午举行第一次虞祭，以后每隔一天举行一次。士三虞而止，大夫五虞，诸侯七虞，天子九虞。⑥祔：丧祭名，将神主移入庙中的祭祀。在最后一次虞祭的第二天举行。
【今译】
服丧满二年，就算三年。服丧满一年，就算两年。服丧满九个月或七个月的，都算三个季节。服丧满五个月的，算两个季节。服丧满三个月的，算一个季节。所以服满一年或两年的时候，都要祭祀死者，这是依礼行事。祭祀后可以逐渐除去丧服，这是合乎道义的事，不能认为是因为要除丧服才祭祀的。如果有死后三年才安葬的，葬后一定要举行两次祭祀后才可除去丧服，而且这两次祭祀不能在同一个月内进行。如果为有大功丧服关系的堂兄弟主持丧事，死者还有妻子或年幼的子女，一定要在替他们举行了两次祥祭后才除去丧服。如果是为朋友主持丧事，只要在举行过虞祭和祔祭后就可以除丧了。凡是士，只为他的生过儿子的妾服缌麻丧服，如果是没有生过儿子的妾，就不为她服丧。

【经文】
生不及祖父母、诸父、昆弟，而父税丧^①,己则否。为君之父、母、妻、长子，君已除丧而后闻丧，则不税^②。降而在缌、小功者，则税之。近臣，君服斯服矣，其余从而服，不从而税。君虽未知丧^③,臣服已。
【今注】
①税丧：为已过丧期才获知死讯的死者追服最轻的丧服。②“为君……不税”:郑玄说此句当移至“降而在缌小功者则税之”之下，今依郑注翻译。此句是说臣出使在外而得讣告较晚，故不追服。③君虽未知丧：指国君在外，未得讣告。
【今译】
自己出生在外地，从未见过祖父母及叔伯父母和族中兄弟，当这些人的死讯传来而丧期已过，父亲要为他们追服最轻的丧服，而自己不必追服。如果降等后，仍需服缌麻或小功丧服，那就要追服。臣子出使在外，久留未归，听到国君的父母、嫡妻或长子的死讯后，如果这时国君已经除丧，那就不必追服丧服。跟随国君出外久而未归的近臣，听到王室的凶讯后，国君服丧，近臣也跟着服丧；其余的随行人员，在丧期之内就跟着服丧，过了丧期就不追服。国君外出不知道王室有死丧之事而未服丧，但留在国内的大小官员仍要按从服规定服丧。

【经文】
虞，杖不入于室^①;祔，杖不升于堂。为君母后者，君母卒，则不为君母之党服。绖杀^②,五分而去一^③,杖大如绖^④。妾为君之长子，与女君同。除丧者，先重者^⑤;易服者，易轻者^⑥。无事不辟庙门，哭皆于其次^⑦。
【今注】
①杖不入于室：虞祭之后，哀痛逐渐减轻，故不携丧棒至寝室内。虞祭行于寝内，不携丧棒便于行事。②绖：丧服的首绖和腰带。杀：减削。③五分而去一：指绖带减削的差率。斩衰的首绖减去粗围的五分之一是腰带的粗围，齐衰首绖的粗围与斩衰腰带相同，减去五分之一为腰带。大功、小功、缌麻以此类推。④绖：指腰带。⑤重者：男子以首绖为重，妇女以腰带为重。⑥易服：以轻丧的新服更换重丧的旧服。⑦次：守丧的倚庐、垩室。
【今译】
从虞祭开始，不把丧棒带入寝室；从祔祭开始，不把丧棒带入庙堂。庶子过继给国君嫡妻做儿子的，养母死后，就不为养母的娘家亲族服丧。各种丧服绖带的递减，都以五分之一为度，丧棒的规格与腰绖相同。妾为丈夫的嫡长子所服丧服，与嫡妻为长子所服丧服相同。除丧应先除重的，但重复遭丧时改换丧服要改换轻的。没有宾客吊丧，就不打开殡宫的门，平常的哀哭都在倚庐或垩室中。

【经文】
复与书铭^①,自天子达于士，其辞一也。男子称名。妇人书姓与伯仲，如不知姓，则书氏^②。斩衰之葛^③,与齐衰之麻同。齐衰之葛与大功之麻同。麻同，皆兼服之。报葬者报虞^④,三月而后卒哭。父母之丧偕，先葬者不虞^⑤、祔，待后事。其葬，服斩衰。
【今注】
①复：为死者招魂。铭：铭旌，写有死者姓名的旗帜或布条，悬于棺首。②氏：氏与姓不同，同一始祖的人都同姓，一姓的子孙可以分为若干氏，氏为一族人共有。③葛：葛绖。卒哭之后，以葛绖替换原来的麻绖。④报：提前，即不依丧礼所规定的时日。⑤先葬：依《礼记·曾子问》:“并有丧，其葬先轻而后重，其虞先重而后轻”,当先葬母，后葬父。
【今译】
为死者招魂时喊的名字，以及写在棺柩前的铭上的文字，从天子到士，都是一样的格式。男子称呼他的名，妇人称呼她的姓和排行，如果不知道她的姓，就称她的氏。斩衰丧服在卒哭后要改服的葛绖，其粗细与齐衰丧服在卒哭前所服的麻绖相同。齐衰丧服卒哭后所服的葛绖，其粗细与大功丧服卒哭前所服麻绖相同。葛绖、麻绖的宽度相同，所表示的丧服轻重也相同，所以遭双重丧事的人兼服麻绖与葛绖。提前入葬就要提前举行虞祭，但必须等到三个月之后才举行卒哭祭祀。如果父母同时死亡，应先埋葬母亲，但葬后不举行虞祭和祔祭，要等父亲入葬以后，再先为父后为母举行虞祭和祔祭。葬母时因父亲未葬，仍须服斩衰丧服。

【经文】
大夫降其庶子^①。其孙不降其父。大夫不主士之丧。为慈母之父母无服^②。夫为人后者^③,其妻为舅姑大功^④。士祔于大夫，则易牲^⑤。继父不同居也者，必尝同居。皆无主后^⑥,同财而祭其祖祢^⑦,为同居；有主后者为异居。
【今注】
①降：降服。大夫为庶子降服大功。②慈母：妾之子由另一无子之妾抚育，此子称抚育之妾为慈母。本无亲属关系，故不为慈母的父母从服。③夫为人后者：丈夫是过继的承嗣人。④舅姑：指丈夫的亲生父母。⑤易牲：士的祔祭本用特牲，改用少牢，不敢以卑牲祭尊也。⑥无主后：无大功以上的亲属为其主持丧事。⑦同财：继父与此子的财产合在一起，为二人共有。祭其祖祢：继父为此子立寝庙，让他自祭其祖庙、父庙。
【今译】
大夫为他的庶子服丧要降为大功丧服，但庶子的儿子为父亲服丧不能降低等级。大夫不为士主持丧事。不为慈母的父母服丧。丈夫是过继给别人做后嗣的，妻子要为丈夫的亲生父母降服大功丧服。士死后，如果附于大夫的祖庙，要改用少牢举行祔祭。所谓不同居的继父，是指曾经同居过而后来分居的继父。继父既无堂兄弟又无亲生子，随母而来的儿子与继父住在一起，财产为二人共有，并能祭祀自己的祖庙、父庙，这才叫同居。如果继父有儿子或堂兄弟，那就叫异居。

【经文】
哭朋友者，于门外之右，南面。祔葬者^①,不筮宅^②。士、大夫不得祔于诸侯，祔于诸祖父之为士、大夫者^③;其妻祔于诸祖姑^④,妾附于妾祖姑。亡则中一以上而祔^⑤,祔以必其昭穆。诸侯不得祔于天子，天子、诸侯、大夫可以祔于士。
【今注】
①祔葬：按昭穆顺序葬于祖父墓旁。②筮宅：用占筮的方法卜问葬地吉否。不筮宅，因昭穆有一定顺序，不可随意挑选。③诸祖父：叔伯祖父。④诸祖姑：叔伯祖母。⑤亡则中一以上，指如若没有适于祔葬的祖父、祖姑，必须间隔一代，向上祔于高祖，这样昭穆排列才相同。
【今译】
为朋友吊丧哭泣时，应在寝门外西边，面向南哭泣。附葬于祖墓不占筮墓地吉凶。士、大夫不能附葬于曾经做过诸侯的祖父的墓旁，只能附葬在做过士或大夫的叔伯祖父墓旁，士、大夫的妻子也只能附葬在叔伯祖母的墓旁，士、大夫的妾附葬在妾祖母墓旁。如果没有适于附葬的祖父辈，那么就要间隔一代而附葬于高祖。附葬一定要按照昭穆次序。诸侯不能附葬于天子，但当过天子、诸侯或大夫的子孙可以附葬于当过士的祖父。

【经文】
为母之君母^①,母卒则不服。宗子，母在为妻禫^②。为慈母后者^③,为庶母可也^④,为祖庶母可也^⑤。为父、母、妻、长子禫。慈母与妾母^⑥,不世祭也^⑦。
【今注】
①母之君母：指外祖父之正妻。母之嫡母称君母。②禫：守丧至第二十七个月举行的除丧返吉之祭。③为慈母后：妾子无母，其父命另一无子之妾抚育之，此妾为慈母。慈母死后，此子服丧三年，称“为慈母后”,不是立为后嗣。④庶母：有子之妾抚育另一个无母的妾子，则为庶母。⑤祖庶母：有子的妾祖母抚育另一个无母的妾子，则为祖庶母。⑥妾母：即庶母。⑦不世祭：指只有为慈母后者或为庶母后者祭祀慈母或庶母，孙辈不再祭祀。
【今译】
生母是外祖父的庶出之女，儿子要跟着母亲为外祖父的正妻服从服，但如母亲已死，就不从服。宗子的母亲在世，宗子也可以为他的正妻举行禫祭。妾的儿子为慈母服丧三年，也就可以为庶母服丧三年，也可以为祖庶母服丧三年。为亲生父母、为正妻、为长子服丧的人都在举行了禫祭后除丧。妾的儿子与慈母、庶母的丧服关系只限于本身，他的子孙不再祭祀慈母、庶母。

【经文】
丈夫冠而不为殇^①,妇人笄而不为殇^②。为殇后者^③,以其服服之。久而不葬者，唯主丧者不除，其余以麻终月数者^④,除丧则已。箭笄终丧三年^⑤。齐衰三月，与大功同者绳屦^⑥。
【今注】
①殇：未成年而死。②笄：女子许嫁后或至二十岁行笄礼，表示成人，与男子冠礼同义。③为殇后：殇死者虽未成年，但族人可以为他立后嗣。④以麻终月数：丧礼至葬后变麻服葛，死者未葬，时间虽久，服丧者亦不得变麻服葛，故服麻至规定的月数后才除丧。此指大功以下丧服。⑤箭笄：用小箭竹为发簪。古代未出嫁的女子为父服丧用此。郑玄注云：“箭笄”下脱一“带”字。⑥齐衰为重丧，但三个月的服期较轻；大功虽不及齐衰重，但服期九个月，故二者轻重大致相同。绳屦：用麻绳编织的丧鞋。
【今译】
男子行冠礼之后死，就不算殇死；女子行笄礼之后死，也不算殇死。被立为殇死者后嗣的人要按丧服的规定为殇死者服丧。死后时间很久而不葬，只有主持丧事的人等到葬后才除丧服，其余的人都服麻到规定的月数就除丧，到出葬时也不再服丧。丧服用箭笄和麻带的女子，要服丧三年，到除丧时才除去箭笄和麻带。服期为三个月的齐衰丧服与服期为九个月的大功丧服有相同的地方，就是这两种丧服都穿用麻绳编成的鞋。

【经文】
练^①,筮日筮尸^②,视濯^③,皆要绖、杖、绳屦，有司告具而后去杖^④。筮日筮尸，有司告事毕而后杖，拜送宾。大祥^⑤,吉服而筮尸。庶子在父之室，则为其母不禫。庶子不以杖即位。父不主庶子之丧，则孙以杖即位可也。父在，庶子为妻，以杖即位可也。
【今注】
①练：服丧至十三个月举行的小祥祭，其时穿戴练布衣冠，故称。②筮日：用蓍草占筮祭祀日期。尸：代替鬼神受祭的人。③视濯：祭前检视祭祀器具的洗涤情况。④有司：负责安排祭祀的人。⑤大祥：服丧至二十五个月举行的祭祀。服丧至大祥祭结束，故穿吉服行祭祀。
【今译】
服丧满一年举行小祥祭，事前的筮日筮尸和检视洗涤的祭器时，主人都是腰系葛绖，手执丧棒，脚穿麻绳草鞋，等到有司报告准备就绪，可以开始时，主人才放下丧棒。筮日和筮尸时都有来宾参加，所以到有司报告占筮结束时，主人又拿起丧棒拜送宾客。服丧满二年后举行大祥祭时，主人要脱去丧服改穿朝服，举行筮日筮尸和视濯仪式。庶子如与父亲同宅而居，不能为生母举行禫祭。父母死，朝夕哭泣时，庶子不能手执丧棒站在哭泣的位置上。父亲不为庶子主持丧事，由庶子的儿子主持，所以庶子的儿子可以手执丧棒站到朝夕哭泣的位置上。父亲在世，庶子为自己的妻子主持丧事，可以带着丧棒站到自己的位置上。

【经文】
诸侯吊于异国之臣^①,则其君为主^②。诸侯吊，必皮弁锡衰^③。所吊虽已葬，至人必免^④。主人未丧服^⑤,则君亦不锡衰，养有疾者不丧服，遂以主其丧。非养者入主人之丧，则不易己之丧服。养尊者必易服，养卑者否。
【今注】
①诸侯吊于异国之臣：按古礼，诸侯不到别国去为大臣吊丧，此指诸侯出外朝聘，遇到主国大臣死丧，因而吊之。②其君为主：主国的国君做丧主，为的是使主客双方的地位相等，以便揖让拜送。③皮弁：指皮弁上加环形麻绖。锡衰：十四升细麻布做的衣服。④免(wèn):用麻束发。未成服时则免。国君来吊，特重其礼。⑤未丧服：即未成服。丧礼，死者既殡，其亲属才穿上丧服，称成服。未丧服指未殡以前。
【今译】
诸侯到别的国家的大臣家去吊丧，主国的国君要代做丧主。诸侯吊丧时，要在皮弁上加一个麻绳圈，穿细麻布做的衣服。这时，即使死者已经入葬，丧家的主人也要用麻束发。假如诸侯在死者未殡之前去吊丧，丧主还没穿丧服，诸侯也就不穿细麻布衣服。侍奉病人的人，即使遇到丧事也不穿丧服，等到病人死了，就为他主持丧事。已有丧服在身的人，为别人主持丧事，不改换原来的丧服。奉养长辈病人，一定要换掉丧服；服侍小辈病人就不必换掉丧服。

【经文】
妾无妾祖姑者，易牲而祔于女君可也。妇之丧，虞、卒哭，其父若子主之，祔则舅主之。士不摄大夫^①,士摄大夫，唯宗子^②。主人未除丧，有兄弟自他国至，则主人不免而为主^③。
【今注】
①摄：做代理丧主。②宗子：大宗之主。③免(wèn):初丧时未成服时的发饰，用麻束发。
【今译】
妾如果没有妾祖姑，在妾死后就改用特牲祔于嫡祖姑。妻妾的虞祭和卒哭祭由她的丈夫或儿子主持，祔祭则要由丈夫的父亲主持。士，不能代替主持大夫的丧事，只有宗子可以以士的身份代替主持大夫的丧事。主人没有除丧之前，倘有兄弟辈的从国外来奔丧，主人接待他时可以不用麻束发。

【经文】
陈器之道^①,多陈之而省纳之可也^②,省陈之而尽纳之可也^③。奔兄弟之丧，先之墓而后之家。为位而哭。所知之丧^④,则哭于宫而后之墓^⑤。父不为众子次于外。与诸侯为兄弟者，服斩。下殇小功^⑥,带澡麻不绝本^⑦,诎而反以报之^⑧。
【今注】
①陈器：陈列陪葬器物。②多陈之而省纳之：指宾客馈赠的器物。③省陈之而尽纳之：指丧家自备的器物。④所知：指朋友。⑤宫：殡宫。死者已出葬，必至殡宫哭者，先见主人。⑥下殇：八至十一岁间死亡的儿童。⑦澡麻：经过沤制的麻，其色稍白。本：麻之根部。⑧诎：通“屈”。
【今译】
陈列陪葬器物的原则是：宾客馈赠的器物要尽数陈列，但可以不全放入墓中；自家自备的器物不必全部陈列出来，但可以全部放入墓中。死者入葬后，从别国来为兄弟奔丧的人，应先到坟墓上哭吊，然后到殡宫站在规定的位置上哭泣；如果是为朋友奔丧的人，就先到殡宫哭泣，再到坟墓上哭吊。庶子死，父亲不为他在中门外设倚庐守丧。诸侯的兄弟要为诸侯服斩衰丧服。为下殇服丧只用小功丧服，绖带用沤制过的麻，不把根去掉，腰带系结后，把多余部分的下端反屈过来搭在腰带上。

【经文】
妇绖于祖姑，祖姑有三人^①,则绖于亲者^②。其妻，为大夫而卒，而后其夫不为大夫，而绖于其妻，则不易牲；妻卒而后夫为大夫，而绖于其妻，则以大夫牲。为父后者^③,为出母无服^④。无服也者，丧者不祭故也。妇人不为主而杖者，姑在为夫杖。母为长子，削杖。女子子在室，为父母，其主丧者不杖，则子一人杖^⑤。
【今注】
①祖姑有三人：指原妻死后，又有两个继室。②亲者：指丈夫的嫡亲祖母。③为父后者：指父母离婚后留在父方作为后嗣的儿子。④出母：被逐出的生母。⑤子一人：指长女。
【今译】
媳妇死后附葬于丈夫的祖母之墓，如果有几个祖母，应该附葬于关系最亲的祖母。妻子是在丈夫做大夫的时候死的，而丈夫后来又不是大夫，那么合葬的绖祭礼就不改换祭牲，仍用一只猪；如果丈夫在妻子死后才做大夫的，那他死后与妻子合葬的绖祭要用大夫的绖祭礼，用少牢。留在父亲身边做继承人的儿子，不为已被父亲休弃的生母服丧。其所以不服丧，是因为生母已成为别家人，不当祭祀。妇人不做丧主但仍要拿丧棒的情况是：夫之母在世而丈夫死，妻子要用丧棒；母亲为长子服丧时要用桐木削成的丧棒；女儿出嫁前父母死亡，又无兄弟做丧主，别的亲属代做丧主但不用丧棒，那么长女要用丧棒。

【经文】
缌、小功，虞、卒哭则免。既葬而不报虞，则虽主人皆冠，及虞则皆免。为兄弟既除丧已，及其葬也，反服其服。报虞^①、卒哭则免，如不报虞则除之。远葬者，比反哭者皆冠，及郊而后免，反哭。君吊，虽不当免时也，主人必免，不散麻^②;虽异国之君，免也^③,亲者皆免。除殇之丧者，其祭也必玄。除成丧者，其祭也朝服缟冠^④。
【今注】
①报虞：葬日举行虞祭。②不散麻：腰带系结后的多余部分不散开。③免：郑玄注：“免或为吊。”今从改。④朝服缟冠：朝服为吉服，缟冠为丧冠，不用全吉。
【今译】
服缌麻和小功丧服的亲属，到虞祭和卒哭祭时要戴免。葬后不随即举行虞祭的，即使是丧主也可以和其他亲属一样戴冠，等到举行虞祭时再全体去冠戴免。为兄弟服丧的人，有的在死者入葬前已经除去丧服，但到下葬的时候，还要穿上原先的丧服。葬后随即举行虞祭和卒哭祭，要戴免；如果不随即举行虞祭，就把丧服除掉。死者葬在郊外远处，亲属送葬及送葬回来的路上都戴冠；走到城与郊的交界处，才去冠戴免，回到庙中哭泣。国君来吊丧，即使是不该戴免的时候，丧主也要戴免、系麻腰绖，腰带的末稍不下垂。即使是别国的国君来吊丧，全体亲属都要戴免。为未成年而死的人服丧，到除丧的祭祀时穿戴黑色的衣冠；为成年人服丧，在除丧的祭祀时穿黑色朝服，戴白色的冠。

【经文】
奔父之丧，括发于堂上^①,袒^②,降踊^③,袭绖于东方^④;奔母之丧，不括发，袒于堂上，降踊，袭免于东方，绖，即位成踊，出门，哭止。三日而五哭三袒^⑤。适妇不为舅后者^⑥,则姑为之小功。
【今注】
①括发：与免相似，用麻束发。②袒：脱去左臂衣服，裸露左臂。③踊：哭泣时跺脚。④袭：穿上左臂衣服。绖：加腰绖、首绖。⑤三日五哭三袒：初来之日一哭，第二、第三天早晚各一哭，是为五哭。三袒：初至一袒，第二、第三天早晨各一袒。⑥适妇：嫡长子之妻。不为舅后：指嫡长子有废疾或未有子。
【今译】
父亲死，从别国来奔丧的儿子，到家后应在堂上用麻把头发束起来，脱衣露出左臂，走下台阶，边哭边跺脚，然后在庭东边把衣服穿起来，系上麻绖。如果是为母亲奔丧，就不束头发，而在堂上脱衣露出左臂，走下台阶，边哭边跺脚，然后在庭东边穿好衣服，用麻布条束住头发，系好腰带，走到哭位上边哭边跺脚，但出了殡宫门就停止哭泣。孝子为父母奔丧，头三天内哭踊五次，脱衣露臂三次。嫡长子如果有废疾或无子，就不能做父亲的继承人，那么他的妻子死后，丈夫的母亲只为她服小功丧服。