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诗文	东溪
释义	请查阅词条：《东溪》
随便看	言行者，立身之基。言行而不轨于法令者必禁言行要安详言论关时务，篇章见国风。言词野麋态，出口多累形。言诗 - 唐·贯休言语不到千该万该，再休开口。言语之恶，莫大于造诬；行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于深险。言语以不肖而多。若皆上智人，更不须一语。言语在口，譬含锋刃，不可动也。言语必信，非以正行也。言语必谨。致详审，重然诺，肃声气。毋轻，毋诞，毋戏谑喧哗，毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。言语忌说尽，聪明忌露尽言语者，圣人之糟粕也。圣人不可言之妙，非言语所能形容。汉宋以来解经诸儒，泥文拘字，破碎牵合，失圣人天然自得之趣，晦天下本然自在之道，不近人情，不合物理，使后世学者无所适从。且其负一世之高名，系千古之重望，遂成百世不刊之典。后学者岂无千虑一得，发前圣之心传而救先儒之小言谢垂钩隐，来参负鼎职。言貌重则有威言足以复行者常之，不足以举行者勿常。不足以举行而常之，是荡口也。言路从来天样阔，蛮荒谁使径旁通。言路者，国家之命脉也。言路通塞言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。言过其实，不可大用。言近指远言近旨远，辞简意足言近而指远者，善言也。

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