万物颂 [意大利]方济各

至高至善的全能的主，

赞美、荣耀和崇敬都归于你，

一切祝福都归于你。

这一切仅仅对至高无上的你才合适，

无人够格提你的名字。

赞美你，我的主，以及你创造的万物，

尤其是太阳兄弟，

他带来白昼，你通过他赐给我们光明，

他光彩夺目，辉煌华丽，

他的重要得自至高无上的你。

赞美你，我的主，为了月姐妹和众星星，

你把她们造成天上珍宝，灿烂晶莹。

赞美你，我的主，为了风兄弟

和空气——不论天气如何，或阴或晴，

你用空气维持你所造万物的生命。

赞美你，我的主，为了水姐妹——

她是多么有益而谦逊，纯洁而宝贵。

赞美你，我的主，为了火兄弟——

你用他来照明黑夜，

他是多么快乐而茁壮，猛烈而俊美。

赞美你，我的主，为我们的母亲大地姐妹，

我们靠她养育，靠她照料，

是她，长出繁多的果实、缤纷的花草。

赞美你，我的主，为了因你的爱而宽恕的人，

他们忍受了软弱与困难的考验。

那些能平静忍受的人有福了，

因为至高无上的你将为他们加冕。

赞美你，我的主，为我们的肉体之死——死亡姐妹

没有一个活人能从她手中逃开。

死在深重罪孽中的人有祸了，

而在你神圣意愿中度过一生的人有福了，

因为再不会受第二次死亡的伤害。

赞美祝福我主，谢主的恩情，

侍奉我主，以谦恭的至诚。

(飞白译)

【赏析】

方济各是13世纪意大利宗教文学的代表诗人。他早年渴望建功立业，在1202年参军作战，但不幸被俘。在狱中期间，他的思想开始发生转变。13世纪初，德国入侵意大利，方济各应征入伍，在前去军队的途中生病，梦到异象，病愈后断然返乡，决心把自己的一生献给上帝。方济各主张效仿耶稣基督，弃绝财产，尽自己所能周济穷人，照顾病人。他还四处传播福音，强调对上帝的崇拜，努力使人们皈依正统教会。方济各的传道吸引了不少信徒，于是在1209年，经教皇英诺森三世批准，方济各会正式成立。方济各本人在逝世两年后，被教皇格里高利九世封为圣徒，由于方济各倾其一生努力遵循耶稣的教诲，完美地效仿了基督，因此后人也尊称其为“第二基督”。

方济各一生的所作所为都有着强烈的宗教情感在其背后支撑，这就是对上帝的崇拜之情，这也是《万物颂》这首诗的主题。《万物颂》是方济各的代表作之一，全诗用翁布里亚“俗语”写成，诗句长短不齐，感情真挚，极具韵味。《万物颂》虽然名为对“万物”的赞美，但实际上全诗所有的赞美都指向“上帝”，整首诗以呼唤“上帝”开始，以感谢“上帝”为终，而中间所有的8个诗节都以“赞美你，我的主”起始，自始至终都未离开“上帝”或“我主”分毫。造成这一“名不副实”的情况的关键是基督教的创世观和宇宙观。《圣经·旧约·创世记》告诉我们，整个宇宙是上帝的造物，因此，赞美万物就是赞美上帝。由此看来，我们几乎可以把《万物颂》看作是对《创世记》的一种诗化表现。

值得注意的是，诗篇把太阳、月亮、星星、气、火、水、土，甚至苦难和死亡都称为兄弟姐妹，这更是强调了上帝的伟大。世界其他许多民族的神话都把自然奉为神灵，对自然顶礼膜拜，但基督教却取消了自然的神圣性，它把所有的神圣和伟大都归结于上帝，正如诗篇第一节所言：“赞美、荣耀和崇敬都归于你，一切祝福都归于你。”当自然失去了其神圣的光环，并且成为上帝的造物之后，上帝的伟大就更加凸显了出来，这使人对上帝油然生出一种崇拜之情。

《万物颂》在艺术上也颇有巧妙之处。基督教有一个传统，就是禁忌制作上帝的形象，禁忌偶像崇拜，这使人对上帝的形象讳莫如深。但是诗歌这种艺术形式却十分重视“意象”，这就造成一种矛盾。《万物颂》通过对各种自然元素的描写，通过对上帝造物的赞美，以有限的感觉经验解释了全能全在的上帝，从而巧妙地解决了这一矛盾。因此，我们在读这首诗时应该铭记在心的一点就是： 万物并不仅仅只是万物，万物更是上帝的造物。

(程禾)