一四、1995年高考上海题之二

[题目]
阅读下文，完成1—5题
①记得祥林嫂曾执著地问过，人，到底是有没有“魂”的？ 当时的祥林嫂，已是“木刻似的”,“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。如此麻木的人儿，竟也询问起“魂”来，可见，这东西实在是重要得很 !
②人，其实是有魂的。如果一个人失了魂，那么，便只剩了一具空壳，活起来是很没劲、很无聊的。而“魂”这东西，又看不见，摸不着，所以有时失了魂，却还甲。
③ 到底什么是人的魂？ 说白了，就是人的某种精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”,这是屈老夫子的魂；“待从头，收拾旧河山，朝天阙”,这是岳大元帅的魂；“砍头不要紧，只要主义真”,这是共产党人夏明翰的魂；还有“把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”,则是雷锋的魂……正是这些魂凝聚成了我们的民族魂，才使我们的民族涉过滚滚的历史长河，走向文明，走向昌盛。他们虽然都死了，可他们的魂依然活着，成为我们的脊梁。
④ 不仅仅是人死了才能有魂；活着的人，也是有魂的。英雄徐洪刚那不畏强暴，见义勇为，沥血追歹徒的精神，便是他的魂；青年志愿者们热心为社会服务，奉献社会的一片爱心，这，也是他们的魂……
⑤ 然而，我们的生活中，有些人却失去了这宝贵的魂： 孕妇受辱，围观者甚众，却都“木刻”似的；眼见救人的勇士求助，却浑似不见一般；病者横于闹市，过者达百余人，却都袖手旁观……还有很多很多的例子，都令人忿忿然。若鲁提辖大官人亲历，不免又要叉开五指，或者挥起大拳头了。
⑥人，总是要有点精神的。伟人的话没有错，人本身不能永恒，只有人的精神才能永恒！
⑦丢了魂怎么办？要紧的是努力地寻回来。仔细想来，祥林嫂其实并未“麻木”而至于“不仁”,至少，她已有意无意地意识到自己失却了“魂”,尽管她所谓的“魂”实属子虚乌有。而我们现在的某些人，失却了至关重要的魂却还懵懵懂懂而不自知，这才是不得了的呢。
⑧按迷信的说法，人若丢了“魂”,便乙，神志不清，是必须及时地“叫”一“叫”,将“魂”叫回来，若时间长了，这“魂”便很难回归本身。迷信不可信，但有时却可以从中悟出些道理。对我们有些人，也该“及时”地“叫”一“叫”:
“魂兮，归来！”
1.从下列词语中选择恰当的，分别填入文中甲，乙处
A. 六神无主　　　B. 不以为然
C. 浑然不觉　　　D. 茫然若失
答： 甲______ 乙______
2.第④段中写“徐洪刚”、“青年志愿者们”是为了证明
A. 当代青年也是有魂的
B.活着的人也是有魂的
C.活着的人与死了的人的魂的含义不一样
D.个人有魂，集体也有魂

答：______

3.第④、第⑤段运用的论证方法是______
4.本文围绕“魂”展开议论，层次分明，段落之间有很强的逻辑性，请在下面中各填两个字，以显示本文的思路。

5.下列标题中，最适合做本文题目的一项是
A.魂兮，归来　　　　　　　B.人是有魂的
C.从祥林嫂的“魂”谈起　 D.“魂”与精神

答：______

[题解]
第1题。考查词语的运用能力。根据语境，魂是“看不见，摸不着”的，因此失了魂，却还浑然不觉；乙处应选填与“神志不清”的近义词。“六神无主”,指人没有了主宰，与“神志不清”正可以衔接。
答案：甲：C。乙：A。
第2题。考查对文意的理解能力。写“徐洪刚”、“青年志愿者们”,在文中是作为例证，证明第④段的分论点。分论点即在段首提出。
答案：B。
第3题。考查论证方法。第④段，显然用了例证法。第④段，正面论述，第⑤段，反面论述。第④⑤段显然是正反对比论证。
答案： 例证和对比论证。
第4题。考查对文章结构层次的分析概括及文章思路的把握能力。从题干看，本文分为四个层次。分析文章可得，第①段为第一层次，第②③④为第二层次，第⑤段为第三层次，第⑥⑦⑧段为第四层次。
答案： 问魂→有魂→丢魂(失魂)→叫魂(招魂)。
第5题。考查对文章题目的把握能力。文章题目要醒目，能反映文章的中心。从原文看，末句画龙点睛，且具号召力。本题为最佳选择题，相比之下，B、C、D项，显得平淡。
答案： A。