一、文言中的互文

多存在于文言诗歌与散文中，有着严格的语言形式： 即参互成文，合而见义。不懂得这种形式，就无法理解语意。
1.他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。(柳宗元《种树郭橐驼传》)
评析 互文是一种参互成文，合而见义的语言形式，文言中多见。例中的“旦视而暮抚”就是采取互文形式表意的。理解时，应该看成： 早晚去看视，早晚去抚摸，而不只是早看视，晚抚摸。运用了互文，使得对他植者的行为描写更加形象生动。
2. 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居届堂之高，则忧其民； 处江湖之远，则忧其君； 是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！ 噫！ 微斯人，吾谁与归！ (范仲淹《岳阳楼记》)
评析 文中的对偶互文句的意思是： 不以外界景物和自己的境遇好而喜，也不以外界景物和自己的境遇不好而悲。范仲淹主张： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，如此境界，如此胸怀，令人钦佩。
3.脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。

( 《木兰诗》)

评析 “当窗”二句应理解为： 当窗对镜理云鬓贴花黄，表现了木兰功成身退，回到故乡重着女儿装时的欣喜情态。两句也为对偶形式。
4.国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。

(杜甫 《春望》)

评析 “感时”二句参互成文，意思是：感叹时局，怅恨离别时，禁不住对花流泪，听鸟鸣惊心，甚至感觉花也在流泪，鸟也在心惊，这是一种移情式的拟人化手法。
5.散入珠帘湿罗幕，
狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，
都护铁衣冷难着。

(岑参《白雪歌送武判官归京》)

评析 以上四句是写戍边将士艰苦生活的。后边的互文对偶句极言边疆的寒冷，使前方将士弓难拉开，铠甲难穿。两句应参互理解，意思才能完整。
6.悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。(柳宗元 《捕蛇者说》)
评析 “隳突”是骚扰的意思。例句是说： 悍吏叫嚣隳突乎东西南北，不以互文解释，就可能割断前后语意，理解不准确。这样写，将官吏来乡间征税时，喧闹恐怖的情景描写得具体生动。
7.先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编； 纪事者必提其要，纂言者必钩其玄； 贪多务得，细大不捐； 焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。(韩愈《进学解》)
评析 六艺，指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。“口不绝吟”与“手不停披”是相互联系的，因此不能理解为只是口吟六艺之文，手披百家之编，而应理解为： 口吟手披六艺之文和百家之编。
8.屈平(原)之作离骚，盖自怨生也。……其文约，其辞微。(司马迁《屈原列传》)
评析“约”是简练，“微”即幽深不浅露。以互文解释，意思是：其文约而微，其辞微而约。
9.嗟乎！ 时运不齐，命途多舛； 冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主； 窜梁鸿于海内，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。(王勃《滕王阁序》)
评析 “屈贾谊”二句成互文，意为：使贾谊含屈长沙，梁鸿逃身在海边，并非是没有圣主和圣明的时代。是什么？王勃没有讲，在封建的君主社会，他也没法讲，于是只能摆出一副 “安贫”、“知命”的豁达样子。
10.秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。

(王昌龄 《出塞》)

评析 起首一句并不是说边塞的明月是秦时的，而关隘是汉时的，而是秦汉时的明月，秦汉时的关隘。由于诗歌音节和字数的限制，前面省去了“汉”字，后面省去了 “秦”字，文句因而显得精练，这正是互文修辞的特点。
11.舍南舍北皆春水，
但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，
蓬门今始为君开。

(杜甫《客至》)

评析 诗末二句，按字面意思分析，不免使人费解，客人来了为何不扫 “花径”,只开蓬门呢？如以互文释之，细嚼文意，就会感受到主人待客的殷勤。为了迎接贵宾，多年不清扫的花径今日清扫了，往日不开的蓬门今日洞开了。诚挚的友情是多么动人啊！
12.楚子使然丹简上国之兵于宗丘，且抚其民，分贫振穷……使屈罢简东国之兵于召陵，亦加之。(《左传·昭公十四年》)
评析 杜《注》说： “上国在国都之西，西方居上流，故谓之上国。”孔《注》说：“以水皆东流，西方居上流，故谓之上国。西为上则东为下，下言东则此是西，互相见也。”使然丹 (楚将) 简“上国”之兵，知屈罢 (楚将) 所简为下国。在对举或并举的上下文中，上言此，下虽不言彼，亦知其为彼，倒过来也是一样，有人也将这种形式称之为互文。举此例备之。
13.斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(刘禹锡《陋室铭》)
评析 “鸿儒”,大儒，博学者。“白丁”,指缺乏文化教养的人。“谈笑”二句互文见义，意为：谈笑往来有鸿儒无白丁。所以分而写之，是因为文体句式的需要，同时，对语意还能起到一种强调作用，在对称和谐的节奏里表现出美感。
14.迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。

(《古诗十九首·迢迢牵牛星》)

评析 这是首写男女相思的诗歌，起首二句并非只是单说牵牛星的遥远，或者河汉女 (织女星) 的明亮。而是讲两星皆遥远明亮。“迢迢”、“皎皎”之意互为补充，以此来借喻有情男女咫尺天涯的哀怨。
15.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

(北朝民歌《木兰诗》)

评析 初中语文课本对此曾作这样的注释：“这是写兔子静止时的状态：雄兔两只前脚时时爬搔； 雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。”照此解释，为何诗中还要说“安能辨我是雄雌呢？这是互文在作怪。正确的解释是： 雄兔和雌兔脚都扑朔，眼都迷离，所以不易分辨出雄雌。这里前句省了一个“眼迷离”,后句省了一个“脚扑朔”,只有将两句拼合一起，才能表达一个完整的意思。不了解互文修辞的特征，望文生义，就会曲解文意，闹点笑话出来。
16.晓月千重树，春烟十里溪。
过来还过去，此路不堪迷。

(孟迟《徐波渡》)

评析 这是用互文写景，头两句的意思是： 晓月照耀着千重树，也照耀着十里溪，春烟笼罩着十里溪，也笼罩着千重树。两相对应，浑然一体，别有一番情味。
17.烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。

(杜牧《泊秦淮》)

评析 此句中的 “烟”、“月”是互文见义，并非烟独笼寒水，月独笼沙，而是迷茫的烟月笼罩着秦淮河那清寒的水面和沙岸。寥寥七个字，把一层淡薄的烟雾笼罩着秦淮河月夜，水寒沙白迷茫冷寂的情景勾画出来了。
18.夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心； 经纶世务者，窥谷忘返。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。(吴均 《与宋元思书》)
评析 “鸢飞戾天者”,指那些为名利极力攀高的人。“经纶世务者”,指办理政务的人。文中二句应理解为： 那些为名利极力攀高的人和那些混迹官场的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息热衷功名利禄的心，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
19.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。(杜牧《阿房宫赋》)
评析 开头三句是三句式互文，比较少见，理解时，要三句参互见义。说的是燕、赵、韩、魏、齐、楚经营所得的和所收藏的精英。
20.雨绝苍苔地，月斜青草阶。
蛩鸣谁不怨，况是正离怀。

(雍裕之 《秋蛩》)

评析 开头两句意为： 新雨之后，明月斜照在苍苔地和青草阶上。这是借互文写景。此时此景，又秋虫鸣叫，怎能不勾起人的离绪别情呢？
21.战城南，死郭北。
野死不葬乌可食。

(汉乐府民歌 《战城南》)

评析 《战城南》是一首哀悼阵亡士卒的民歌。开头两句以互文纪实，写战士转战、战死的情景。按照互文语意的拼合规则理解是： 战士们转战，战死在城南城北。由此可见连年战乱给百姓带来的痛苦和灾难。
22.子建援牍如口诵，
仲宣举笔似宿构。

(刘勰《文心雕龙》)

评析 此二句意为： 子建(曹植)铺纸引笔，就像抄写背诵过的旧作，仲宣(王粲)握笔就纸就像写出早已做好的文章。不能理解为曹植拿起笔来写，像口里念熟似的，王粲拿起笔来写，像早已做好似的。事实上，光拿纸或只拿笔都将无法进行写作，显然前句省去了“举笔”,后句省去了“援牍”,两句合而为一，意思就明晰了。
23.那贾瑞只盼不到晚上，偏生家里亲戚又来了，直等吃了晚饭才去，那天已有掌灯时候。又等他祖父安歇了，方溜进荣府，直往那夹道中屋子里来等着，热锅上的蚂蚁一般，只是干转。左等不见人影，右听也没有声响，心下自思：“别是又不来了，又冻我一夜不成？”(《红楼梦》第十二回》)
评析 此二句互文见义，应理解为左等右等不见人影也没声响，表现了贾瑞等待凤姐时焦灼的心情。
24.主人下马客在船，
举酒欲饮无管弦。
忽闻水上琵琶声，
主人忘归客不发。

(白居易 《琵琶行》)

评析 “主人”句不能只理解为主人下马送客，客人登船道别，而是主人和客人都下了马登上了客船，紧接着的诗句清楚说明了主人和客人都上了船，举酒相向，同闻琵琶声，依依惜别。所以，此句是 “主人客人下马，主人客人上了船”的缩写。这种经济笔墨的表达，也正是互文修辞的特点。