【双调】殿前欢(懒云凹)

吴西逸

懒云凹，按行松菊讯桑麻。声名不在渊明下，冷淡生涯。味偏长凤髓茶，梦已随胡蝶化，身不入麒麟画。莺花厌我，我厌莺花。
【鉴赏】这首是吴西逸和阿里西瑛《殿前欢·懒云窝自叙》之作六首中的第六首。通过写自己的生活选择和趣味趋舍，表达自己欣于隐逸生活、厌倦市井喧嚣之感。
“懒云凹，按行松菊讯桑麻”,交代作者所处的环境与活动，他每天环绕查看的是松树菊花，关心寻问的是庄稼农事。短短十个字，写出了居住环境的清幽和自己的高洁情趣，我们可以从字里行间中感受到明媚的阳光、清爽的风和作者恬淡自足的诗意人生。松树菊花自古就是傲寒斗霜的象征，作者对松菊的偏爱可以看出他独立不迁的内在品格，使得个体真性超脱于世俗之外。“声名不在渊明下，冷淡生涯”,这里的“声名”,不是指受人景仰的名誉声望和知名度，而是作者追求隐逸生活的心志，不在陶渊明之下。“冷淡”不是枯寂，而正相反，是作者追求的一种得到净化的澄静超脱的人生境界。这“冷淡”人生也是“不是人间富贵花，别有根芽”(纳兰容若《采桑子》)的高洁本性使然。“味偏长凤髓茶，梦已随胡蝶化，身不入麒麟画”为鼎足对，写自己的趣味趋舍。“凤髓茶”,唐代李肇在《国补史》中道“风俗名茶，其名品益众。建安有青凤髓，皆品第之最著者”,从作者偏爱饮用凤髓茶可以看出作者的高洁品性。“梦已随胡蝶化，身不入麒麟画”分别化用庄周梦蝶和麒麟阁功臣像的典故，梦里的自己已经像庄周梦蝶般化身为蝶，进入不知何者为物何者为我的大自由境界，现实中的自己不在麒麟阁受帝王表彰的功臣画像之列。无论是在梦中还是现实中，作者表现出来的都是对功名的嫌恶和对超脱无累的精神境界的追求。“莺花厌我，我厌莺花”,用顶真手法。莺啼花放的繁华世界嫌恶我，我同样嫌恶这莺啼花放的繁华世界，作者再次强调自己对现世功名的否定和对遁世隐逸生活的向往。
元代政治制度腐败，知识分子地位下降，全真教清静无为思想盛行。在这样的社会环境下，大量慨叹世情险恶，向往脱离现实生活、归隐田园的作品应运而生。本曲在表面的放逸潇洒之下隐含着的是作者愤世嫉俗的深沉感情，回味之馀可以激发读者对封建政治和现实人生的反省。