《七十二朝人物演义》

七十二朝人物演义

明崇祯刊本《七十二朝人物演义》目录书影

明崇祯刊本《七十二朝人物演义》正文书影

明代白话短篇历史小说集。又名《七十二朝四书人物演义》。四十卷。不题撰人。约成书于明崇祯十三年(1640)。

现存主要版本有明崇祯刊本，藏国家图书馆、日本内阁文库、日本静嘉堂文库；清光绪二十三年(1897)上海十万卷楼石印本。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印明崇祯刊本，1988年书目文献出版社排印本，1997年春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说续”排印明崇祯刊本。

卷之一 楚国无以为宝，惟善以为宝

周朝末年，列国中晋有良璧，名为垂棘；楚有美玉，名为白珩，闻名于诸侯。楚大夫王孙圉人材聪俊，口舌便利，恃才傲物而惟服观射父、倚相。时逢小聘之期，楚昭王以王孙为使使于晋。晋正卿赵简子问及白珩，答曰白珩何宝焉，先王之玩而已；楚之宝者观射父、倚相也。简子垂头无语，王孙回国后受重用。数十年后，卞和在荆山发现玉石，献给楚厉王。玉工以为非玉，厉王怒而刖卞和左足。武王继位，卞和再去献玉而右足又被刖。文王立后，卞和抱璧而泣。王使玉工剖之，得宝，称和氏璧，以为传国玉玺，后传入赵国。秦国假以十五城换赵璧，赵遣蔺相如为使，完璧归赵。又有廉颇杀退秦兵保护了和氏璧。后西岳神告赵王：汝祖赵简子有功社稷，慕白珩未如愿。上天怜其勤劳，降此璧与其子孙。卞和即王孙圉后身，两次刖足治其诳语之罪。蔺相如乃观射父后身，廉颇乃倚相后身，只因美玉原是天地精灵，比一般玩好之物不同，故降二人辅赵。

卷之二 子路问强

卞邑人子路，姓仲名由，坚毅好武，粗豪直率，又事亲至孝。闻仲尼名，欲与比德度力，乃整装束剑往。见而不为礼，惟拔剑舞。孔子曰：“古之君子遇不善则以忠化之，遇暴逆则以仁固之。今汝之冠服甚威，颜色甚盈，天下之谁肯谏汝者，汝实为危也。”子路毁衣冠、换儒服而拜师。从此一心向学，精进不倦。孔子派子路、冉有仕于季氏，小邾大夫射叛小邾来奔，季氏请与之盟。射称能听得子路一言足矣。因射为叛者，子路终不与一言。子路做蒲大夫，治蒲三年百姓安乐，壮士无不敛容伏首与子路交往。父母死，子路居丧三年。楚王闻子路贤而聘为大夫。子路见楚王无用贤诚意，虽在楚国享受富贵仍挂冠而去。子路为卫臣。孔悝、蒯聩勾结谋反，杀入宫中立太子庄公为君。子路得信，劈城门而入。刺勇士石乞，并拔剑自刎而死。虽死，目如明星，光耀夺日。勇士狐黡拜祷：畏其目，愿少闭。子路以衣袂覆目，狐黡才敢上前砍了子路一刀，并将尸首砍作肉酱。其妻颜氏教子仲子崔，十六岁报仇。

卷之三 公冶长可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也

春秋时鲁国人公冶长为孔子的弟子，能解百鸟之语。一天，一只雀儿在屋檐上叫着他的名字，说南山有个虎驼羊：“你吃肉，我吃肠，当亟取之勿彷徨。”公冶长本来从不取苟且之物，但转而一思或是这雀儿饿了要这羊肠吃，于是将羊取来，羊肠给了雀儿，羊肉家人分吃了。丢羊的猎人先追老虎不成，回头来寻羊又无，巡血迹找到公冶长家，说他偷羊而告官。公冶长入狱。孔子信他为人，早欲把女儿许他为妻，遂特向鲁哀公解释。未成，乃叹：“子长此事随你甚人都是不信。今虽在缧绁之中，非其罪也，他日自有昭雪处。”后来，公冶长又听到雀儿叫：“齐人出师侵我疆，沂水之上峄山旁，当急御之勿彷徨。”他如实告诉狱吏，鲁君半信半疑，令哨兵出哨，果有齐兵三千已到沂水。战争因鲁国早知消息而取胜。鲁哀公释放了公冶长，待以优礼，赐以金帛，爵以大夫。公冶长辞之，孔子以女许他为妻。

卷之四 宰予昼寝

宰予字子我，春秋鲁国人，才貌双全，又善辩论，只有子贡是他的对手。因二人经常互相评驳，子贡很嫉恨他，指着子我说：“誓必杀汝。”子我丝毫不怒，反而劝子贡勿躁，两相抗衡，徒致两伤，不如彼此协力同心，将胜过一切雄辩者。子贡幡然领悟，二人交拜结好，彼此唱和，子我益发多言。孔子叹曰：“以言取人，失之宰予。”他听后犹如铁针刺腹、冷水浇背一般，从此绝少开口，如哑子一般，白天也睡大觉。子贡去游说，一举四国乱。齐简公聘子我为政，他仍然长卧不醒。醒后简公向他请教，他教简公以德治国。田常素对简公不敬，见简公按宰予之言行政而朝野肃清，庶事具举，便让田鞅说服简公辞去宰予。简公告之，他说：“君益修德，则田氏之党必败。”简公不听，欲以武力杀田常，反被杀害。子我叹：“吾闻德不充者，不可以经世：学不至者，不可以济人。”遂归鲁，隐居山林。

卷之五 孔文子何以谓之文也

卫国大夫子朝本为宋公子，有两女，绝色。卫太傅太叔疾乃灵公庶弟，与子朝长女顾盼生情。使人求亲时长女正相思成疾，子朝遂许次女为之妻。太叔疾暗通侍女，又让侍女往来传语长女，两人常常幽会。卫国执政上卿孔圉，又叫仲叔圉，谥号为文。孔文子为人虽勤学好问，但其行却丑秽无耻。有女孔姞美丽非凡。孔文子看中太叔疾风流潇洒，势高位荣，奈何他已娶子朝次女。事有凑巧，子朝原曾与夫人南柔通奸，又与灵公的襄夫人宣姜通，因畏惧获罪便逃到晋国去。孔文子遂教太叔疾出妻而娶孔姞。哪知太叔疾别为一宫迎长女长住，冷落了孔姞，孔文子怒，点起家丁各执利刃来攻太叔疾，并将孔姞夺了回来。太叔疾偶往外州时，亦淫污当地女子，孔文子知，即满朝播扬其过，太叔疾弃太傅之位逃往晋国，孔文子遂立太叔疾嫡亲兄弟太叔遗为太傅，并将孔姞许之为妻。孔文子身故，太叔遗请谥文子。后孔门子贡问师，孔圉如此失伦败俗之夫，如何谥为文子？师不肯扬人之过，便曰，谥法上有以勤学好问为文者也。

卷之六 臧文仲居蔡

鲁国大夫臧文仲为人诚信，崇信鬼神，广行德政，故大旱时天赐雨，水灾欲来又有爰居鸟前来报信，鲁人无不感仰。齐兵欲攻鲁时，文仲说楚王与鲁约盟而伐齐。后文仲使齐，被齐人拘系下狱。文仲智传奇书至鲁而得以脱离罗网。鲁君又差文仲出使蔡国，蔡山泽有龟，其大无比，甚通灵性，文仲虔心等候，龟果然出来。文仲如获珍宝而带回本国。虽先王有律，大夫不应养如此大龟，然文仲以得失忧危时以龟卜为准，便不拘法。文仲派家臣构茅屋数椽藏龟。见龟有不安之状，知龟素爱山水，便特造一大屋，广阔数楹，极其巍丽。又令工匠在柱上头拱刻出山来，犹如真山；梁上短柱画出水草来，犹如真的水草。毕诚毕敬以奉之，尊礼可谓极矣！又恐称龟亵慢，取龟生身地蔡为龟名。蔡亦报恩，凡有卜问吉凶休咎，祸福祯祥，或趋或避，历有应验。孔子责曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也。”

卷之七 令尹子文三仕为令尹

春秋时有楚国大夫姓斗名伯比。往郧邑，遇郧女而两情相悦。后郧女有孕，伯比允诺第二天遣媒人议亲。不巧公务已毕应归，欲带郧女同回，又怕作事无成，反受其祸，遂自归。郧女等不来伯比，分娩时央求邻妪弃婴于梦泽旷野。不想一母虎之小虎刚死，见弃婴大发慈悲而以乳喂之。后郧子率众狩猎到梦泽，拾取弃婴。取姓彀，名於菟，意即乳虎也。又取表字子文。子文聪明贤能，长大后楚君举为大夫。伯比已死，并无子孙。楚君念斗姓之功，欲择其族人出仕。令尹公子元知伯比有郧女并有孕，乃奏准遣人寻回了子文。子文接母亲到楚国奉养。郧女本怨恨伯比，后听说郧子拾养弃婴，便终身未嫁，等待团圆。至楚方知伯比因相思而亡。子文为令尹，非常勤恳廉洁。做了几年，致仕家居，朝中无人任事，又起他做令尹，做又罢，罢又做，时人谓他三仕为令尹。子文虽家居极贫，遇国君赐食时却避逃深山，说：“国中百姓多有不足者，我安得独取富焉？”一生忠慎清介，廉洁至孝，老来无疾而终。

卷之八 孰谓微生高直

春秋时鲁国读书人微生，姓微名高，或呼微生高，又名尾生。父母早丧，他年纪三十有余尚未婚娶。微生赋性虚华，务名不务实。有一富足人欲买一件国中罕见之物，微生便夸鲁国聚货之地，何物不有，自认贵买来，只讨得一声谢，赔了工夫贴了盘费。他克己利人，不过欲名闻梓里，一则好觅婚姻，一则可图功名。一日微生偶见美女，便上前搭话，女听说是微生而生爱意。女邻病妪欲喝酸汤无醯醋，女让翁求微生。微生没有，谎称有而味淡，自去西邻东邻家讨来送翁。女益慕。清明女与同伴踏青时见到微生，两相约好傍晚在渑水支溪桥下会。奈何女父拘碍，不得出来。微生在木桥下等候多时。因前几日下大雨，夜晚溪水大涨，微生思量水不会大，若女来见他桥下站立，不逾半步，更显其真诚笃信君子。犹豫间水势奔腾快如飞马，微生抱定桥柱，尚思女来时怎到得桥下相会。水益发大时微生抱桥柱而死。众人捐资葬其于渑水之上。

卷之九 原思为之宰与之粟九百辞

春秋时宋国人原宪，字子思，家道饶裕，但天性廉介，自甘澹泊受苦。闻孔子东鲁设教，便自宋步行至鲁，为孔子高足弟子。又寻一人迹罕至的幽静隘巷，自把陋室屋上盖了茅茨、门首立了蓬户，又把败瓮做牖，然后端坐屋中读书，闲暇时鼓琴瑟陶冶性情。虽楮冠藜杖、鹑衣百结、捉襟见肘、纳履踵决而无丝毫烦躁之色，就连孔子亦敬他一分。孔子做鲁中都宰时不曾用子思，待进位司寇时则荐子思做中都宰，大用也。子思在位数月，庶事肃清，下吏凛凛，清介到竟辞掉俸禄。后孔子辞鲁，子思挂冠，仍居隘巷陋室。后归宋奉事二亲，尽心竭力；父母亡时，尽礼尽哀。事毕又归鲁，仍隘巷栖身，安贫乐道，矢志读书。子贡欲以自身荣华感他，子思曰：“无财之谓贫，学而不能行之谓病。希世之行比周之容乃名教中罪人。车马之饰衣服之丽，宪所不忍为也。”子贡惭而归。

卷之十 有澹台灭明者

鲁国武城人澹台灭明，字子羽，身材丑陋，容貌枯焦。然安贫乐道，不奉承权贵，常闭门静坐，懒于交游。武城邑宰周駞贪婪无度，知他为圣门高徒，想拉他一齐去赚金银财帛。灭明拂衣而去，恐周駞加害，便带弟子游学南行暂避。偶遇子游，子游赠灭明一白璧，价值千金。渡江时忽起飓风大浪。原来江有蛟欲成龙，因好异宝。为救全船人，灭明将白璧投入江中。宿店时，灭明听说阳侯庙有神，过客往来必要祭奠，有至宝须投献与它，否则将狂风暴雨大作。灭明怒而杀蛟除害，且欲焚烧庙宇。晚上，一白须老者送还白璧，请求留下庙宇。灭明声名大扬，后厌恶众人皆来访而将白璧打破丢在江中归家。当地人为纪念他，建澹台斩蛟殿，并开澹台湖留与后人作为胜景。

卷十一 孝哉闵子骞

鲁国人闵损，字子骞，襁褓中丧母。继母自生二子后，待闵子更加暴虐。寒冬时，继母用丝绵给亲子做衣，却用芦花为闵子做衣，又令闵子单衣立门候父。闵父发现他衣服中全是芦花后怒而欲休妻。闵子跪地求免，曰“母在一子单，母去三子寒”。继母为之感动，以新棉为其做衣。后闵父送闵子到杏坛拜孔子为师。因闵子聪明过人，遂为孔门高徒，事亲愈加敬谨。一次，子贡问及闵子为何侍于孔子侧时，颜色时常改变：初时面有菜色，而后面色肥泽。闵子答曰，初来时能为孔子收留，心中高兴，又羡慕羽盖辉煌者，二者矛盾，故面有菜色；经过孔子浇灌，与好友切磋，再见羽盖，视如坛土，这才改变了面色。后来，闵子父母身染重病，闵子回家奉亲，亲尝汤药。父母死后则哭泣尽礼，庐于墓旁，守孝三年。再见孔子，弹琴时哀音尚未尽，于是闵子孝名满天下。鲁大夫季孙斯慕其孝贤之名，请为费邑之宰，闵子执意回绝。

卷十二 叶公问政

春秋时楚国叶县之尹，姓沈，名诸梁，字子高，自骋多才博艺，僭称为公，人称叶公。楚平王自娶太子未婚妻为夫人，并把太子逐到城父守边。后太子被迫出奔，为郑人所杀。太子的儿子王孙胜在吴，楚国令尹子西欲召王孙胜归楚。叶公听说后力劝子西，认为若令王孙胜归则必报父仇。子西不听。后王孙胜果然请兵伐郑复仇，又在楚作乱。楚国军民认为叶公有拨乱反正之宏才，安邦定国之伟略，盼着叶公起兵靖乱。叶公起兵后，果一战而胜。又扶楚昭王继位，权掌令尹、司马二事，国家太平。后叶公让位，自归叶邑养老。叶公好龙，雕镂彩画假龙在宫室、衣服、器皿上。一天，忽有一条长约十丈的真龙从天垂下，直入叶公开宴处。叶公惊得魂飞魄散，飞跑门外躲藏到崖下。真龙去，弟始寻出蓬头垢面的叶公。叶公把自己衣服上的龙也当成真龙绕身，把弟弟也当成人龙，致卧病数月，愈后改其好假龙之瑕，以实心行政，叶邑之民无不蒙其福。

卷十三 羿善射

唐尧时，楚人偃羿，天资敏捷，凡事不学而知。七岁时削竹为弓，捻麻为弦，拾芦为箭，见飞禽走兽便射。只苦于无师指点。十六岁去荆山善射之师楚弧父处学技，学成后，楚弧父把其太公得之于轩辕皇帝的桑弧宝弓并雕翎箭百枝送与他。羿在桑林射杀害人恶兽封豨，又去徐州驱除水怪河伯。河伯夫人嫦娥见羿生爱，弃河伯与羿成夫妇之礼。羿射死河伯，尧帝封羿为少司马。不久，偃羿又领旨到青州射风怪，被九灵太庙龟山金母元君将风怪收回。羿向她请得一粒长生金丹，藏在身上。不久，羿又奉尧命射日，一连射下九日。射日前羿将金丹藏在梁柱上，嫦娥偷吃后腾空奔向月宫。羿十分不快，认为天下狠心莫过于妇人，遂终身不娶。后来，羿又以神箭射猰？;,断修蛇，降白龙，诛九婴，有无穷功绩。

卷十四 卞庄子之勇

周景王五年，秦哀公欲列国尊他为诸侯之首，假周天子之名布告列国齐赴潼关斗宝。鲁国强寇展雄劫去吴公子姬光的珊瑚枕。郑国中军都尉卞庄自愿去擒展雄，路上空手打死二虎，然为雄败。楚大夫伍奢之子伍员，字子胥，战胜了展雄，把珊瑚枕交还姬光。斗宝之会欲始时，齐大夫晏婴发觉有伏兵，提议立一明辅，定议列国是非。卞庄等人主动要承当此职。有人要求下文题考试，并能举千斤鼎在十八镇诸侯座前遍游一匝。伍员成功任职。哀公本欲责楚国无宝之罪，伍员曰：“吾楚无以为宝，惟善以为宝。”哀公欲酒席间擒伍员，要诸侯归降。姬光误坠玉盏于地，秦将来拿他，被伍员呵斥，秦兵未敢动。列国诸侯趁机出潼关。卞庄原鲁国卞邑人氏，为奉母天年辞别郑定公而事鲁国，为下大夫。在抗击齐军中，因思母三次败北。后来母死，庄致敬尽礼居孝三年。鲁伐齐时，卞庄三获甲将之首，战而死。

卷十五 直哉史鱼

春秋时卫灵公的臣子史鰌，字子鱼。原是先朝进秩的上大夫。他尽孝尽忠，正直廉能，名驰列国。灵公有嬖臣弥子瑕，年未二旬，亦为大夫，所言灵公无有不听，国人有男皇后之称。一日，子瑕把吃剩的半个桃给灵公吃，晚上又矫驾君车而出。子鱼据此忠言劝谏，灵公不听，反为弥子瑕辩解。子鱼曾多次荐贤人蘧瑗，灵公不用。子鱼临终时嘱咐儿子棺材不能放在正堂，谓生不能进蘧瑗、退弥子瑕，是不能正君。灵公来吊唁，知其故，面微红，汗流浃背，曰子鱼尸谏，忠而不衰，乃移柩正堂，成以厚礼，并进蘧瑗为上卿，以代史鱼，黜罢弥子瑕之职，令有司严勘其欺君矫旨之罪。蘧瑗执掌朝政后，贤名孚于本国，美绩著于他邦。晋国赵简子欲起兵伐卫，探得史鱼虽死却荐举了蘧瑗，乃罢兵。

卷十六 伯夷、叔齐饿于首阳之下

孤竹君共生三子，长子伯夷、次子仲达、三子叔齐。孤竹君最爱叔齐，临终嘱传位与叔齐。但叔齐坚持立长，伯夷又不肯违背父言。于是二人到父亲坟上哭诉一番，申明原委，悄然退隐。国人便立仲达为君。伯夷、叔齐来到殷都朝歌，时纣王登位。纣王宠信妲己，荒淫暴虐，杀害忠良。两人避祸来到北海之滨。吕尚隐居此处，见二人后邀其同住。因吕尚多谈济世安民之术，故伯夷、叔齐不辞而别。后在山谷处结茅为舍，种植为生，待人宽宏，心性廉介，使海滨风俗翕然改变，路不拾遗，夜不闭户。后来海滨人都去投奔岐周姬昌西伯，伯夷、叔齐亦去。西伯待以宾客之礼。西伯薨，长子姬发袭位，尊父为文王，自称为武王。武王伐纣，伯夷、叔齐谏之，不成。武王平了殷纣之乱，改国号为周，仍欲如文王时礼养他二人。二人誓不食周粟，逃至首阳山，登山食薇，临流饮水。后一老妇来此说，薇草亦是周家草木。二人猛然一惊，以后再不采吃，饿死在首阳山下。

卷十七 柳下惠为士师

展获字季禽，官拜大理寺狱官，食邑柳下，后谥曰惠，人称柳下惠。柳下惠相貌雍容，以正守己，以和处他。鲁僖公不识贤愚，不但不重用，稍不如意便将其黜退，如此三次。臧孙大夫请教柳下惠东门异鸟为何物，柳曰鸟名爰居，来此主有大水，若能即去可免。臧孙率众拜祭三日，鸟离去。数日后海内大起波涛而国中无事，人皆知柳下惠是博物君子。一日，柳下惠独宿书斋，一妙龄绝色女子来，求避寒。柳下惠信以为真，留于回廊下过夜。女又说衣单天寒回廊无法过夜。柳下惠不忍冻坏她，便对青灯读书，令女子坐于怀中。女在柳怀中说尽媚语娇情，千方百计引诱调笑。柳下惠就像木偶一般，只知对灯读书，不与女子说一句话。挨到天明，柳请女子回去，女说为奉枕席而来，纠缠不休，柳下惠怒冲冲走开。柳下惠将此事告知妻子，妻子叫他隐而勿言，以免败坏女子名声。后齐师侵鲁，柳说服齐退兵，仍未被重用。

卷十八 齐人归女乐，季桓子受之

季桓子为鲁国上卿，当权用事，想与圣人交往，抬高自己，因用孔子为司寇，摄行相事。鲁国一片太平景象。齐国嫉恨，假以与鲁会盟为名，暗伏兵马。因孔子早有准备而作罢，齐、鲁继续结盟。齐国又对鲁国采用外修和好、内行诈术的方针，选美女八十余人，教以歌舞，并送给鲁君。季桓子怨恨孔子不徇私情、做事不苟，当初荐举他指望集成党羽，互相扶助，而今孔子名盛于己，自己威权大失。于是他作主收下女乐，使鲁定公耽于声色，疏远了孔子。孔子尽力谏诤，无济于事，便长歌谢仕而去。自此后，鲁国政事日衰。

卷十九 管仲以其君霸

东周时齐国有管仲字夷吾，胸怀智略，膂力过人。但是母老家贫，时运不济。幸遇见鲍叔，结为好友。两人合伙经商，获利后，管仲多取，二千两银子鲍叔只得八百两。但鲍叔却认为他母老家贫，应该多取。齐襄公继位，公孙无知作乱，管仲随公子纠奔鲁，鲍叔随小白奔莒。公孙无知弑襄公自立为君，国人心中不服，杀之。鲁国送纠回齐即位，又使管仲带兵阻挡小白回齐。交战中，管仲一箭射到小白带钩上。小白佯死，鲍叔在马上悲号恸哭。鲁以为小白真死，未急于送纠回齐。小白因得抢先入齐，立为桓公。鲁怕齐围，杀公子纠，管仲囚系于囹圄。鲍叔救管仲，并荐管仲为齐相。管仲助桓公数十年，才能无比，事事周备，使桓公终成霸业，桓公尊他为仲父。管仲殁后，子孙世禄于齐，有封邑十余世。

卷二十 王驩朝暮见

战国齐宣王十九年，孟子与弟子公孙丑周游至齐国。齐右师王驩本阿谀奉承之人，欲借机亲近孟子以沽名钓誉，便说服宣王拜访孟子并问政。次日迎孟子入朝，进为客卿。齐邻国滕定公薨，宣王使孟子、王驩等往吊滕国。王驩朝暮思想亲近大贤。天色微明，王驩即冒雨去拜见孟子，遭到冷落，回来后却炫耀说是孟子请他去的。暮夜又去孟子房间，等了半天，连一点灯火都未见到，只得无趣而回。齐国大夫公行子的长子身故，宣王遣右师王驩代吊。王驩到时，大小官员个个趋奉惟恐落后，惟孟子以礼自守，并不与言。王驩羞惭，说孟子简慢他，怫然而去。后来宣王听王驩之言，相待孟子礼貌甚疏。孟子不肯随机逐势，致仕而归。

卷二十一 段干木逾垣而避之

晋之三家赵、韩、魏废晋而各据一方。魏斯定国号为魏，称为文侯。他一意修德勤政，礼贤下士，曾亲自到西河之畔拜访孔子弟子子夏。子夏再三推辞，荐田子方、段干木。魏文侯又去拜访田子方，田亦不肯出仕。段干木虽是驵侩，但言信行忠，出类拔萃，拜子夏为师。子夏儿天亡，魏文侯前来吊慰，在子夏处遇到段干木，对其十分敬重。段干木学成后回家，适韩、魏、赵三晋之主约齐于晋都会盟，文侯专程去访，段干木跳墙而逃走。文侯浩叹而归。后来，文侯又过其门，恐惊动他，故不去相见；但车从门限经过之际，文侯在车上端坐，就像执圭临朝一样。后秦欲征伐魏地，大夫谏曰，干木逾垣而避，文侯每过其庐必凭轼致敬。魏有如此贤君德士，不可加兵。秦、魏两国依然修好。

卷二十二 墨氏兼爱

春秋时宋国人墨翟，每日在家中著书立说，主张贵俭、兼爱、尚贤、明鬼、非命、尚同等。墨子弟子公上过向越王推荐墨子。墨子知越王未必能听其言用其道，遂未应承越王之封越国书社之地，因利己身，未达其兼爱之意也。楚王欲攻宋，聘鲁国公输般为其制造机械。墨子知道后，行十日十夜，自宋国走到楚都郢地见楚王，并与公输般比智。公输般九次设机都被墨子退却，又加之以言，遂说服楚王不出兵侵宋。宋王感激墨子而重用他。奸佞之徒子冉进谗言诽谤墨子，宋王怒而驱之。墨子来到朝歌，念及此地必恶俭尚奢，决不肯从教依法，乃一路哭啼，眼泪不止。又见染丝，惜之染于五色如人不学无术，染其习俗坏其名声，故大哭不止，被弟子劝回家中。

卷二十三 陈仲子岂不诚廉士哉

齐国人陈仲子，又号於陵子。兄为上卿。陈仲子力求清廉，遂同妻子到於陵地方编草鞋为生。天旱无水，一日，仲子起早，先于别人打了一坛水，井中再没水了。仲子就把水分给大家，回家后三天不食以惩罚自己先争。齐、楚皆来聘他，他都回绝了。后来，为别人灌溉果园，成其隐逸之志。陈仲子回家探母时，吃了鹅肉。听说是别人送的，就用手指挖喉咙直到吐尽为止。陈仲子梦见一蚯蚓与自己比廉。醒后夫妻两人思量虽称廉介，但食用的终未免是以有易无，况所用粟米未知义或不义，遂打碎厨灶什物，再不谋食，亦再不去灌园干活，每日只是抚琴著书，吃草根喝泉水。数年后夫妻双双谢世，世人以为升仙。

卷二十四 公输子之巧

鲁国公输班，又名般，也称鲁班、公输子。为人最孝，精通技艺。其父为吴造姑苏台，因忤了吴王而被杀。鲁班往吴国寻父尸骸，又恐母亲寂寞，就给母亲做了一辆木人推着的小车解闷，十分精致。到了吴国，探知父亲尸骸被父徒弟工师收殓，为追寻工师，他从吴到楚，又从楚到宋。在宋国见到墨翟三年做成的木鸢鸟飞舞半空。他一夜便做了一个，飞得更高，并将墨翟之鸟撞下。鲁班未寻到工师，便返鲁，方知工师已将他父亲的尸骨送到家。鲁国用鲁班为匠而修南门城楼。他借机做了个三寸长的木人放在梁上，以魇镇吴国，果生效。后经吴国请求才取将下来。母死时，鲁班做木马拉棺。工师荐鲁班为楚国做攻城机械，欲攻宋，墨翟九拒之，并说服楚王罢攻宋之兵。后来鲁班隐居高唐、云梦之间。

卷二十五 师旷之聪

晋国乐师名旷字野，虽目盲，却有忠君爱国之志，尤多明事达理之神聪。晋平公闲居无事，宣师旷消遣。师旷借机以墨翟之言谏诤。平公微怒，不做声，师旷又不敢退又不敢坐，自朝至午站了半日。魏榆百姓奏报顽石能言，师旷解曰民有怨心，上闻于天，天意大怒，故使不能言的物类说起话来，要平公速修德政，以免危亡。楚伐郑，晋平公欲出兵救郑。师旷请试歌验强弱。结果晋韵奋扬激厉，楚声休囚死败。歌未竟，就获知楚师失利而退。卫灵公与其乐师师涓夜闻濮水琴音，言有新声，命师涓演奏。师旷曰，此乃亡国之音，必闻之在濮水，且先闻此声者，其国必削。师旷奉命演奏清商之曲，雍和旷达，又演奏清徵之音，引得玄雀飞来，鸣舞助吹。平公等不听师旷之谏，定要听清角之乐，结果奏未能终，谶言必有其变。后果然晋国大旱三年，平公染痈而死。师旷乃抱琴遁去。

卷二十六 淳于髡曰

齐人淳于髡，多见博闻，滑稽善辩。因齐威王荒淫无度纵酒贪色，淳于髡乃以大鸟一飞冲天、一鸣惊人为隐喻，说服威王远声色、诛奸佞。又出使赵国，说服赵王出兵援齐抗楚。楚退兵后，威王心满意足又想享乐，广列玳瑁之筵，共饮流霞之酒，朝以继暮。淳于髡在筵席上解释“一斗亦醉，一石亦醉”,促使威王省悟到“酒极乱，乱极悲万事；(享乐)不可，极极而哀”的道理。后淳于髡外出闲游时偶住梁地，一宾客求他进见惠王，淳于髡见而未言一句告退。次日梁惠王邀见，如昨。当他点破惠王心有所想乃是前日思驱逐次日思音声时，惠王大惊，请他为卿相，他推辞。归本邦后终身不求名利。

卷二十七 子产听郑国之政

郑国大夫公孙子国之子名侨，字子产，为人谦逊、诚恪而博爱，有君子之风。郑国侵蔡，子产独不满，认为这是以毛发之功种倾天之祸。子国在朝房被贪官杀害，郑简公亦处危难中。子产闻之怒发冲冠，约了公孙夏去救驾。简公命子孔执政，子孔立法置册曰载书，国人有不顺者则诛。子产劝他焚载书以安国人之心。焚载书后国人余怒未消，造谣说子孔参加了谋杀。公孙夏杀子孔，为执政上卿。后致政归第而使子产为卿。子产按例到望母台祭庄姜夫人时从溱、洧二水经过，见老者涉水畏寒，自己徒步回来而存车济渡百姓。晋人坏盟，要郑称臣或加贡，子产说服晋使和晋君继续与郑友好。郑遭大火灾，幸子产分拨严防，使太宫大鼍石主府库皆无失。洧水两龙相斗，简公依子产之言不加驱逐，以免触怒两龙而生水患。陈、蔡合兵伐郑，子产出谋先伐陈，大胜。子产随郑简公去晋，身穿戎服侍其侧，反驳晋君之责数次，使晋君无言以对。他们住的馆垣甚窄，便令侍从拆毁其垣。晋国来责，又被子产以理说服。晋君病中梦魇，子产为其圆梦解除其疑虑使其病愈。晋君喜，甚重子产，命修馆垣。子产听政使郑安倾定覆。子产死，举国哀悼。孔子在鲁闻之，亦自出涕良久乃止。

卷二十八 逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿

夏时偃羿善射，有一家生子逢蒙，羿甚喜爱。逢蒙为羿计谋而立仲康，废少康。仲康死后羿又立相为王，后逐相自立为王。逢蒙少时便喜射箭，后羿把全部射技传给逢蒙。见他射技已与己一般，不胜喜悦。二人常比肩并射。一日射一雀，羿要他射其左目，逢蒙却射中右目。逢蒙以己技不能过羿为耻，便有害羿之意。羿驾下有一谗人寒促，早有篡逆之心，结交逢蒙，二人定计，逢蒙杀后羿，立寒促为帝。逢蒙烹羿叫羿子来吃，羿子不肯，又杀羿子于穷门之下。寒促僭位四十余年，帝相之子起兵灭促，诛逢蒙，夏氏乃得中兴。

卷二十九 匡章通国皆称不孝焉

齐国有匡章字章子，父母不和，父杀母埋于马厩下。清明夜，章子恸哭祭奠母亲，父亲知道后斥骂章子，章子数落父之不仁，毒逾蛇蝎、狠过虎狼。父羞惭痛打章子，气恼而死。章子想自己既不能养母令终，又不能事父竭力，若再恋妻在帷、抱子在膝，则负罪愈深，所以出妻屏子孑身独处。人愈发称其不孝也。惟孟子深知其不得已之苦心，故章子只和孟子交往。孟子荐章子于齐威王，章子为齐国出力，趁秦军不备，杀得秦兵片甲不归。威王封章子为侯。又要他更葬其母并迎妻、子归家，章子再三回却不应命，终身独处。威王薨，太子宣王嗣位，又令章子将兵伐燕，计日克捷。

卷三十 伊尹相汤

伊尹名挚，乃黄帝相臣立牧之后。父母住在有莘之野，洛水之上，以耕种纺织度日。伊母年近四旬怀孕，夫死。母得一梦，告有大难，果有水灾，因往东逃。行三四里路时听水响如潮，所居村庄已变汪洋，众人扶搀不动伊母，弃之纷逃。次日，在一株空心桑树中发现一婴孩，且树里点滴流着血水，又见伊母之衣挂在树上，才知伊母变桑树矣。邻里把婴儿送给有莘君抚养，取名挚，号伊尹氏。伊尹天资颖悟，过目成诵，闻一知十，有莘爱如己生。伊尹二十岁时去洛水看出生地，知父母卑微，死无丘陇。伊尹不愿封官食禄，得有莘应允后则布衣芒履单身出城，耕于有莘之野，自盖草屋安身。后汤伯三次重礼来聘，任以国政。伊尹有意伐夏，先亲入夏观察动静，若桀纳谏止前非，则臣民皆幸。伊尹力谏而夏桀不听，乃辞夏归汤。伊尹先伐党桀之首恶昆吾氏，待九夷之师皆背夏，会诸侯起兵伐夏。立汤为王，伊尹为相。

卷三十一 百里奚自鬻于秦，养牲者五羊之皮，食牛以要秦穆公

百里奚，虞国人，出身寒贱但腹韫经纶，胸藏豪气。早年丧父。初欲仕齐，蹇叔止而奔东周，为王的叔父王子颓养牛而寻进身之路。蹇叔劝去乃回虞，才知母死妻失，故址被他人所居。他又去晋，晋献公之女许秦穆公为夫人，百里奚从嫁。后逃出秦国，被人捉住，为其喂牛。几年后秦大夫公孙枝见而以五张羊皮赎出百里奚。秦穆公极其重用，称五羖大夫。又向穆王荐蹇叔，进为上大夫。两人戮力共勷秦政。晋惠王背盟起兵，百里奚擒之，声大震。穆公尊为上卿。但仍思念糟糠之妻。时其妻已在秦赁屋居住以洗衣为生，作歌三首吟唱当年送他走时烹伏雌、炊扊扅以及母死坟以瓦覆的情景，百里奚因与妻相认聚首，已七十岁。

卷三十二 易牙先得我口之所嗜者也

齐雍人易巫字牙，善求宠，且心狠如狼。齐桓公有六姬，各生一子，互相争位。一日，桓公恶心不食，渐病。长卫姬与膳官商量，则请易牙来调味。易牙调味半年，甚得桓公欢心。桓公想吃小儿，易牙把自己周岁儿子杀了烹给桓公吃，易妻绝食数天自缢死。管仲最不喜易牙，临死时谏劝桓公，像易牙这样能杀子固宠者什么事都做得出。桓公省悟，逐易牙。管仲死后三年，易牙复出为相。不久，桓公有病，易牙断绝桓公一切饮食，隔绝与宫外联系，将桓公活活饿死。初，桓公欲立昭为太子时，易牙进谗，则改立长卫姬所生公子无亏。长卫姬赠易牙千金。后桓公病时，易牙矫旨扶太子登基，自为相。桓公死，五公子举兵，易牙被斩首示众，无亏身死。

卷三十三 弈秋通国之善弈者也

齐国有一善弈者名秋，人忘其姓氏，皆称其弈秋。一雅士和一少年都向弈秋学棋，一日对弈时，少年用心不专，因想着射鸿鹄而输棋。弈秋教导他，少年不服而走。少年走遍齐国地方，找到一位下棋高手道士。少年拜托道士，言明战胜弈秋则谢银十两。道士与弈秋下棋时，又约他一位朋友吹笙以扰乱弈秋心思。弈秋因听乐声而输于道士。弈秋自责棋艺未到无敌之时，否则心虽散乱亦应胜他。自此弈秋谢绝交游，足不出户，涉暑徂寒，忘食废寝，苦下功夫，终将弈势打成新谱百局，可谓神通。三年后又和道士对棋，局局取胜。

卷三十四 秦穆公用之而霸

春秋时，晋献公嫁女秦穆公。晋大旱，穆公发粟赈晋。献公死后，晋大乱，太子重耳、夷吾皆出逃。后秦派百里奚送夷吾回晋嗣位为晋惠公。惠公不仅违背当初所立献八城之誓言，而且在秦饥荒时非但不借粟反而趁机伐秦。穆公依百里奚之计败晋，捉惠公与太子圉。后放惠公留圉为质。夫人劝穆公将长女怀嬴嫁圉。穆公征得百里奚同意后，又依其言于同日将次女弄玉许嫁给箫史为妻。弄玉与箫史日夜以吹箫为事，穆公为其建了一座吹箫台，后二人乘凤凰升天。圉因穆公伐其母舅家梁芮之国使归于秦而不乐，弃怀赢逃回晋国，恰惠公死而被立为晋王。穆公甚怒，百里奚出谋，从楚国迎来重耳，又把怀赢许给重耳，扶为晋君，为晋文公。后穆公救了荆国，又灭戎王得由余，拓地千里伯西戎。此皆穆公知百里奚之贤而用之故，与宋襄公、楚昭王、齐桓公、晋文公共为春秋五伯。

卷三十五 王豹处于淇而河西善讴，绵驹处于高唐而齐右善歌

卫国人王豹住在淇澳，青山绿水，境界清幽。王豹喜唱清腔，日夜拖声曳气播弄喉音。他的歌声清扬激越，韵致纤柔，河西人隔水听讴，渐渐学成。齐国人绵驹，居于高唐，性格坦率，专爱唱歌，声同金石，韵致铿锵，也有许多人来学。秦乐官少师听到歌声甚妙，特聘绵驹到秦国。绵驹拒绝说，一则好歌不过乐志怡情，不希图荣贵；二则若论音律，有淇水王豹，他的歌未足数也。少师又去请王豹，亦拒之。

卷三十六 华周、杞梁之妻善哭其夫而变国俗

齐有华周、杞梁是自幼结义的兄弟，恩礼胜似嫡亲。壮年时又同为齐国大夫。杞梁寡母七十寿日，华周夫妇亦来拜寿，杞母教导华周、杞梁二人应思报国。华、杞二人随齐王征卫，奋力攻杀；后又征莒，莒主以黄金十镒、彩缎百端贿赂二人，不受，战死沙场。二位夫人呼天长恸，直把齐国城垣哭倒，又到淄川河边赴水而死。四人死节之后，齐国中人都向风慕义，为臣的思忠，为子的思孝，朋友相交须用信，夫妻生死莫非恩，竟把齐国的风俗完全变好了。

明崇祯刊本《七十二朝人物演义》插图书影

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卷三十七 孙叔敖举于海

孙叔敖一日闲步遇到一两头蛇。他听人说见两头蛇必死，本急欲走归见父母一面，免得死在道旁，又想此蛇不知被多少人看见，害死多少人性命，为免它又害别人，杀蛇并埋蛇。时楚庄王在位，人荐叔敖而不用，遂隐居海滨。后虞丘子将孙叔敖荐为令尹，相楚三月，上下和合，民皆乐生，楚国大治。孙叔敖生活极其俭朴。死前嘱子：庄王若封地，只要寝丘，因不肥利，无人来争；若贫困则往见优孟。死后庄王不曾封荫。叔敖清廉无蓄积，数年其子甚贫，访优孟。优孟学叔敖的举止声音，穿戴他的衣冠入朝，庄王欲其代叔敖之政，三日后，他回答说：“其妇言慎为楚相，似叔敖尽忠于楚，致王以伯，然死未几十年，子贫无立锥之地，不如自杀。”庄王惭，封其子寝丘。

卷三十八 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也

杨子姓杨名朱，是老子的徒弟。从不肯为人，专要为我。杨子去梁王处说其学说，不得遇，被舍人赶出，又去宋。墨翟弟子禽滑厘来访，问：“使拔夫子一毛，果能济天下之人，夫子可为之么？”杨子曰：“一毛亦吾身所有，即能利天下，吾所不为也。”他从宋到鲁，恰遇孟子，但孟子亦不纳其论，遂回家耕田。邻人失羊，请杨子家竖子帮助找羊，杨子欲不肯，竖子已随邻人去了。整一天未能寻回羊，杨子大哭不止。羊以多歧而亡，学者多方丧生，道学者非本不能同，非本亦不能一。只有心都子对杨子的“为我之道”得之甚精，至今绵衍不绝。

卷三十九 晋人有冯妇者

晋国冯妇，善于搏虎。他打虎不用器械，只用两只空拳。半生打死三五百只虎。一日忽得梦，数虎向他索命。从此不再打虎。数年后，老虎出来吃人。众人见一虎，鸣金擂鼓将其赶到绝路，但不敢动手。冯妇看了好笑，应众人再三请求而去打虎。但他因荒废日久，手力不足，已不能擒虎，只好抛下众人逃回家中。

卷四十 若太公望、散宜生，则见而知之

太公姓姜名尚，字子牙，东海上人。三十岁时到齐都。城中一富翁招赘为婿，常受父女噪聒。十年后被妻子驱逐出门，到处飘流，受尽饥寒。六十岁到朝歌，做过屠户，后又到商大夫子良家做总管，皆不能胜任而被逐出。近七十岁时又做过生意，因常出差错，又被逐。于是回东海隐居。在东海认识了散宜生、南宫括、闳天，三人见其谈吐非凡，便拜他为师。后交拜结为朋友。四人同往西周。姜子牙常执竿垂钓于渭水磻溪之上。西伯逐猎于渭滨，见一老者独钓于溪上，访以政事，对答暗合西伯之意。西伯大喜，车载而归，尊为师。时姜子牙八十岁。散宜生等人也被用币帛聘来。西伯薨，子姬发嗣位，尊其为尚父。助伐纣，立武王为天子。时子牙百二十岁矣，又修德治政化，服莱人不争营丘。及周成王时，子牙尚在。