【双调】夜行船(百岁光阴一梦蝶)

马致远

秋思

【夜行船】百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。
【乔木查】想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野，不恁么^①渔樵没话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。
【庆宣和】投至狐踪与兔穴，多少豪杰！ 鼎足虽坚半腰里折，魏耶？ 晋耶？
【落梅风】天教你富，莫太奢，没多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁，争辜负了锦堂风月^②。
【风入松】眼前红日又西斜，疾似下坡车。不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。休笑巢鸠计拙^③,葫芦提一向装呆。
【拨不继】名利竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。更那堪竹篱茅舍。
【离亭宴煞】蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇，争名利何年是彻！ 看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社^④,爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节。嘱咐你个顽童记者^⑤:便北海探吾来，道东篱醉了也。
【注释】①不恁么：不这样。②锦堂风月：指富贵人家的生活享受。锦堂，即昼锦堂，是北宋宰相韩琦在故乡安阳任知州时在州署后院建的一座堂舍。据《汉书·项籍传》“富贵不归故乡，如锦衣夜行”之句，反其意而用之，故名“昼锦堂”。③巢鸠计拙：相传斑鸠性拙，不会营巢，借喜鹊的巢来产卵。④裴公绿野堂：裴公，即唐裴度，累官至中书侍郎同平章事，封晋国公，后因宦官专权，于洛阳筑别墅“绿野草堂”,不问世事，退出官场。陶令白莲社：陶令，即曾为彭泽令的陶潜。白莲社，晋庐山东林寺慧远法师发起的宗教组织，曾邀陶潜参加，陶并没有加入。⑤记者：记着。者，语助词。
【鉴赏】此曲元周德清《中原音韵》、明蒋一葵《尧山堂外纪》题作“秋思”,其他版本或无题，或题作秋兴。这首套曲与作者的同题小令【越调·天净沙】并称为《东篱乐府》中的“双璧”。
首句运用了元曲常用的典故庄周梦蝶。庄子《齐物论》云：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”此处用是典旨在说明人生就像一场幻梦。正因如此，作者才有今是而昨非之感，要珍惜光阴，行令饮酒。首曲【夜行船】以人生如梦当及时行乐的感慨领起全篇。这与李白《春夜宴桃李园序》开篇所云：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”意思相同，手法相似。李白是文，马致远是曲，相体裁衣，各极其妙，
接下来【乔木查】、【庆宣和】两曲以历史上的王朝兴替、英雄豪杰来慨叹所谓名垂青史、功业不朽的虚幻，彻底否定了儒家思想所推崇的建功立业、青史留名的人生理想。当年巍峨高耸的秦宫汉阙已化为一片衰草，曾经叱咤风云的英雄豪杰都已成为孤魂野鬼，他们的坟墓都已残破不堪，成为狐兔之穴，墓碑上铭刻他们功绩的文字也辨认不清了。鼎足三分的功业半途夭折，到如今魏在哪里，晋又在哪呢？这些王朝都避免不了覆灭的命运。一般来说，唐诗宋词咏史怀古常寄寓有深沉的兴亡之叹。但作者抚今追昔却化为一句刻薄的挖苦，“不恁么渔樵没话说”。此语本宋人张升《离亭燕》词句“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话”,但却化雅为俗，俚白泼辣，妙趣横生。
【落梅风】一曲由历史兴亡、盛衰无常的感慨转向讥时讽世，嘲弄富人贪财的愚蠢。元人称吝啬鬼为看钱奴。郑廷玉就创作有杂剧《看钱奴》。他们为富不仁，唯利是图，心硬如铁，但却没想“没多时好天良夜”,好景不常，白白辜负了锦堂风月。
第五支曲子便转而陈述自己的人生哲学。作者使用通俗生动的比喻描写时间流逝之快。“上床与鞋履相别”被明代王世贞誉为“大是名言”(《曲藻》)。有学者认为此句似受到全真道词的影响。如马钰《满庭芳》云：“寻思上床鞋履，到来朝、事节如何。遮性命，奈一宵难保，争个甚么。”作者自称不善营生之计，其实隐含着愤世嫉俗的深意，即第六支曲子开头所说的“利名竭，是非绝”。作者接下来以一组鼎足对来描写自己远篱尘世纷扰、隐居竹篱茅舍的自在。自然界的景物描写得这样高旷清新，人与自然的关系被表现得如此融合亲切，这正是作者情操和趣味的反映。

尾曲概括全曲，将整套曲子的感情和气势推到高潮。天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往。作者通过两组鼎足对将世俗的争名夺利和尘外的遗世独立形成极为强烈的对比，造语简练之极而表现效果鲜明突出，颇为精妙。至此才扣住秋景，写出赏心悦目的美景和浓郁醉人的秋意。结尾的“人生有限杯”与开头“急罚盏”遥相呼应，最后作者言道：“便北海访吾来，道东篱醉了也。”孔北海指东汉末“建安七子”之一的北海太守孔融。他曾说：“座上客恒满，樽中酒不空，吾无忧矣。”(《后汉书·孔融传》)这里有一种李白在《山中与幽人对酌》诗中所写的“我醉欲眠卿且去”的意味在里面。从这也可以看出，作者的及时行乐并不是低俗的醉生梦死，而是与世无争，醉卧风月，有着高洁的志趣。
马致远的这套《秋思》雅俗并用，情韵俱佳，用典虽多而无熟滥之弊，布局谨严而不失自在之意，如前五支曲子几乎全用散句，从第六支曲子起却多用对句，从而使全曲散而有序，整而不滞。元周德清在《中原音韵》中高度评价此曲，说道：“此方是乐府。不重韵，无衬字，韵险语俊。谚曰：‘百中无一’,余曰：‘万中无一。’看他用‘蝶’、‘穴’、‘杰’、‘别’、‘竭’、‘绝’字，是入声作平声；‘阙’、‘说’、‘铁、’‘雪’、‘拙’、‘缺’、‘贴’、‘歇’、‘彻’、‘血’、‘节’字，是入声作上声；‘灭’、‘月’、‘叶’是入声作去声。无一字不妥。”