《黍苗》

    芃芃黍苗^①,黍苗蓬勃多喜人，

阴雨膏之^②。全靠好雨来滋润。

悠悠南行，南行虽然路遥远，

召伯劳之。召伯慰劳暖人心。

我任我辇，有的拉车有的扛，

我车我牛。马车牛车运输忙。

我行既集^③,建筑谢城已完工，

盖云归哉^④! 何不大家回家乡！

我徒我御，你走路来我驾马，

我师我旅。编好队伍就出发。

我行既集，建筑谢城已完工，

盖云归处！ 何不回乡安居家！

肃肃谢功^⑤,快速修建谢邑城，

召伯营之^⑥。召伯苦心来经营。

烈烈征师，出工群众真热烈，

召伯成之。召伯用心组织成。

原隰既平^⑦,高地低地已治平，

泉流既清。泉水河流都疏清。

召伯有成^⑧,召伯大功已告成，

王心则宁。宣王欢喜心安宁。

(采用程俊英译诗)

[注释] ①芃(peng)芃：草木庄稼茂盛的样子。②膏(gao):滋润。

③集：完成。④盖：通“盍”,何不。⑤谢功：谢城工程。⑥营：经营。⑦原：高平之地。⑧有成：成功。

[赏析] 这是一首反映周宣王时召伯经营治理谢邑的诗，此诗作于周宣王时代，专说召伯奉宣王之命而完成营治谢邑之事。周宣王为一代中兴贤主，他的功业是修明内政，征伐外族，内外都取得新的胜利。周宣王是在其父厉王死后的极度困难的条件下，继承王位的，起初有周公与召公共立之，重用仲山甫、尹吉甫、方叔与召虎等贤能之人，一举中兴，又出兵赶走𤞤狁，周王室出现了新的气象。有一次他的母舅申伯来朝，其后久留不归，宣王便增加母舅封地于谢邑。并命召伯虎带领官兵，装载货物，去经营申地的谢邑，作为其国都。召伯为之建宗庙，修田地，储粮食，那些随从召伯虎建设申国任务的人便唱出了这首歌。宣王的大臣尹吉甫所作《大雅·崧高》诗，亦叙述申伯迁居申地之事，可参照阅读。《诗序》中又说：“《黍苗》,刺幽王也。不能膏润天下，卿士不能行召伯之职焉。”很显然，本诗是纪实，没有影射之意，而且成诗已确定为宣王时代，就不会是刺宣王之子幽王事，因此，《诗序》所述，是不能成立的。所以朱熹说此诗是“宣王封申伯于谢，命召穆公往营城邑，故将徙役南行，而行者作此”(《诗集传》)。方玉润也说：“此诗明言召穆公营谢功成，士役美之之作。”(《诗经原始》)

全诗共分为五章。

第 一章，是写召伯抚慰南行之众。召伯即召穆公，是召公奭的后代，周宣王的贤臣。他曾领兵沿江汉征服淮夷，建立奇功。《大雅·韩奕》:“江汉之浒，王命召虎。”又率众营建申国谢邑(今河南唐县),以镇抚南国。本诗为表彰其营谢之功，开头就从南行说起。先以“芃芃黍苗”起兴，说黍苗长得茂盛，是因为有“阴雨膏之”。黍苗在春夏之交最盛，此诗约作于是时，为即景赋诗。说雨水能滋润黍苗，是陪衬。其目的是要以此来赞美“悠悠南行，召伯劳之”。从长安入谢邑，自然是要南行。其南行的长途跋涉之苦，也自然是可以设想的。但召伯能与士卒同甘共苦，不时地鼓励与慰劳大家，大家便同心同德，心悦诚服地跟召伯一同去营治谢邑。

第二章，是写营谢功成力夫的思乡之情。经过“悠悠南行”到达目的地之后，大家定然是齐心协力共筑谢城，很快就把谢城建筑好了。尽管速度很快，也需数年之久，那些力夫来时是高高兴兴的，干活时必是勤勤恳恳的，现在已完功无事，其思乡之情也就油然而生。诗笔先回叙“我任我辇，我车我牛”。“我”为南行的力夫，他们回忆从前劳动的情景。“任”、“辇”、“车”、“牛”都是名词，此处已经动化，有负任、挽辇、拉车、驾牛之意。通过艰苦卓绝的劳动，终于建成谢城，即诗中所说的“我行既集”。因为“我行既集”,所以“盖云归哉”。由筑成而思归，其为势所必然。而归途忆及不平凡的往事，也是令人感到无限欣慰的，诗中包蕴着凯旋者的乐趣。

第三章，是写营谢功成兵卒的思归之情。此章是诉说士卒之情，所以用军事术语：“我徒我御，我师我旅。”徒为步行，御是乘车，古代五百人为旅，五旅为师。《左传》中说：“君行师从，卿行旅从。则天子之卿与诸侯同，故有师旅也。”召伯代君行事，故有师旅随从，以做保卫工作，并充任劳动夫役。营谢一去数年，士卒亦是不能回归，必然也产生思乡之情，所以他们说：“我行既集，盖云归处。”“处”为居息之所，即是指故乡家园。召伯南行，师旅跟从，亦是疲惫不堪，现在营谢完工，自当思归望乡。此章与前章相同，不过“我”的内容有别，由力夫换成了士卒。无论是力夫或兵卒，都怅然思乡，也是人之常情。诗中不厌其烦地重复描写，就是反映了南行之众的普遍思乡之情，使诗歌充满了生活情趣。

第四章，是写召伯营治谢邑之功。营治谢邑的进度很快，很迅速地胜利完工，主要是召伯的治理有方，办事得力，因此一项巨大工程的竣工，自应赞美其功业，所以诗中说：“肃肃谢功，召伯营之。”“肃肃”有严正宏伟貌，亦有迅疾火速状，那样浩大营谢工程，能很快建成，确是要归功于召伯的管理得力，是他苦心经营的结果。营谢告成，从行人众亦当凯旋而归，因而诗中亦说：“烈烈征师，召伯成之。”意即威武雄壮的征师，浩浩荡荡地返回，都是召伯统领和指挥得法，才有今天的胜利。召伯营治谢邑，虽有师旅跟从，但非征伐之事，故征师有征行之师意，重点还是歌颂召伯之功，而非征师之力，诗中轻重厚薄至为分明。

第五章，是写召伯治谢完工之喜。营谢之功，非同小可。召伯完成此任，应该大书特书。他营谢不但建成城池、宗庙，而且治好田地、沟渠，使得“原隰既平，泉流既清”。这是再次具体描写召伯的治谢壮举。召伯既然已经大功告成，而周宣王也安心了，即诗中所说：“王心则宁。”何楷说：“谢为荆徐要冲之地，封申伯于此，则足以镇抚南国，宣王之心则安也。”(转引自《诗经直解》)最后是篇末点题，用简洁之笔，写出诗之主旨与创作意图，将诗的情节推向高潮。看似信手拈来，实则涉笔成趣，发掘出诗意重心，读后发人深省，启人慎思。

本诗为叙述召穆公营治谢邑之作，与《大雅·崧高》的写申伯人谢有类同之处。《大雅·崧高》为鸿篇巨制，此作用简笔提要，按情节发展，叙写来龙去脉，言简而意赅，以常语而得奇。正如刘熙载所说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。”(《艺概·诗概》)此诗是诗人用一般常语，即浅显简明的语言，描写事件和发抒感情，算是过了“诗之重关”,用常语得奇，产生特殊的艺术魅力。诗中八次用“我”,说明作者即为当事人，使得诗意人情更为真切。诗人怀有真挚深厚的崇敬之情，让其流于笔端，使得所经所历，所思所感，都从内心感受而变为艺术外化。此诗虽是赞美召穆公营谢之功，但颂而不谀，尽是作者所体验的独特感受，出自肺腑的心声。