《鸡鸣》

《诗经·齐风》篇名。《毛诗序》说：“《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女，夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》：“言古之贤妃御于君所，至于将旦之时，必告君曰：‘鸡既鸣矣，会朝之臣既巳盈矣。’欲令君早起而视朝也。然其实非鸡之鸣也，乃苍蝇之声也。盖贤妃当夙兴之时，心常恐晚，故闻其似者而以为真。非其心存警畏，而不留于逸欲，何以能此？故诗人叙其事而美之也。”今人陆侃如《中国诗史》：“此诗所写，乃是幽会将终，男女二人临别时的对话。”高亨《诗经今注》：“这首诗写国君的妻子在早晨劝促国君早去上朝，而国君恋床不肯起来。”陆说胜。本诗通篇采取对话形式，男女声口毕现，极富情趣。

诗文	《鸡鸣》
释义	《鸡鸣》《鸡鸣》《诗经·齐风》篇名。《毛诗序》说：“《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女，夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》：“言古之贤妃御于君所，至于将旦之时，必告君曰：‘鸡既鸣矣，会朝之臣既巳盈矣。’欲令君早起而视朝也。然其实非鸡之鸣也，乃苍蝇之声也。盖贤妃当夙兴之时，心常恐晚，故闻其似者而以为真。非其心存警畏，而不留于逸欲，何以能此？故诗人叙其事而美之也。”今人陆侃如《中国诗史》：“此诗所写，乃是幽会将终，男女二人临别时的对话。”高亨《诗经今注》：“这首诗写国君的妻子在早晨劝促国君早去上朝，而国君恋床不肯起来。”陆说胜。本诗通篇采取对话形式，男女声口毕现，极富情趣。
随便看	诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。诚有功，取其直，虽劳无愧。诚未著而好言，虽言不信矣。诚洁必有难污之色。诚知天所骄，欲罢又不能。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。诚知虎符忝，但恨归路长。诚者天之道诚者物之终始。不诚无物。诚者，天之道也诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，天之道也；思诚者，人之道也诚者，天之道也；思诚者，人之道也。诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；……乐盘游，则思三驱以为度。诚身有道。不明乎善，不诚乎身矣。诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。诛不避贵，赏不遗贱。诛不避贵，赏不遗贱。诛大赏小诛心之论诛恶不避亲爱，举善不避仇雠。诛恶及本，本诛则恶消。