《一剪梅·赠紫云友》 - 宋·葛长庚

[宋]葛长庚

剑倚青天笛倚楼。云影悠悠，鹤影悠悠。好同携手上瀛洲。身在阎浮，业在阎浮。

一段红云绿树愁，今也休休，古也休休。夕阳西去水东流。富又何求，贵又何求？

葛长庚，号白叟，福建闽清人。生卒年不详，约宋孝宗隆兴初前后在世。一生嗜酒，善书画。曾被封为紫清真人，著有《海琼》、《上清》、《武夷》等文集。

这首词为送友人之作，表现了词人视富贵如浮云的思想。词写得清逸悠徐，颇有超尘脱俗意味。词的上片先写出云天鹤影的境界。“剑倚青天笛倚楼”，意谓人持剑挟笛站立在高入云天的楼上，持剑喻尚武，挟笛言能文。看到那“云影悠悠，鹤影悠悠”，觉得此境此情，最好与友人携手同上东海仙山瀛洲去，不必迷峦尘世，因为“身在阎浮，业在阎浮”，阎浮，犹浮世。身与业，都只是过眼云烟，且有无穷烦恼。下片从红云绿树的人间景，想到时间的推移，“夕阳西去水东流”，今也是休，古也是休，那又何必去争求什么富贵呢？词人的所谓看破红尘，实际上是对社会黑暗不满的一种反激情绪。当然，这之中不免有逃避现实的消极意味，但在当时历史条件，也是一种保全自身人格完美的办法。

在古代，对富贵有着两种相反的观点，一种观点是：富贵是人生的唯一奋斗目标，如“人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先踞要路津。”(《古诗十九首》)另一种观点是：“富贵于我如浮云”，人生应该追求更高的目标。早在古希腊时期，一位女诗人就写了一首《给一个富有而没有知识的妇人》诗：

你将永远长眠，没有人记得你是谁，

因为你从没有在缪斯的树上摘过玫瑰。

你将在寒冷的阴间，同那不知名的鬼魂到处飘荡，

和在世时一样没没无闻。

诗人认为富有而无知识等于行尸走肉。“夕阳西去水东流”三句无疑也是对富贵的否定，但它是站在历史的角度，指出富贵是暂时性的。从“夕阳西去水东流”的哲理内涵看，词人不是对人生的全部否定，而是要人们追求具有永恒性的目标。“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”(《左传》)当然“不朽”的目标的实现还需要人们的辛勤劳动，正如巴基斯坦诗人卡斯米在《今天和明天》诗中所说：

谁今天去播下种子，

明天他就能在田里采集秧苗。

谁今天可耻地意志消沉，

明天就会痛苦地死掉，

最好在自己的斗争中去感受一切；

欢乐，苦难，悲悼，

因为通向未来的光辉胜利，

道理只有前进一条……。