《题西洲话旧图》

唐寅

醉舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。

漫劳海内传名字，谁信腰间没酒钱。

书本自惭称学者，众人疑道是神仙。

些须做得工夫处，不损胸前一片天。

西洲是唐寅的朋友，诗后有一段跋语，交代了创作这一帧诗画的动机： “与西洲别几三十年，偶尔见过，因书鄙作并图请教，病中殊无佳兴，草草见意而已。”

图的右部画两株大树，枝叶扶疏，其中一株树身斜倾，伸向茅屋上空，遮覆住茅屋。 左部画一细长丑石，上粗下细，竖立在那里，旁画芭蕉树两株，翠竹数竿。中间画一座茅屋，屋中两人对面而坐，正在亲切叙谈，显然，这便是画家唐寅和他的朋友西洲。

这首题画诗颇为别致，既非对画境的描述，也非对画理的阐发，而是具体记叙了画家对西洲话旧的内容——实即概括了画家一生的不幸遭遇和满腔的愤慨之情。

首联写自己的处世态度、狂放生活。唐寅一生，淡于名利追求，纵情山水歌舞。他的《进酒歌》写道： “吾生莫放金叵罗，请君听我进酒歌：为乐须当少壮日，老去萧萧空奈何……洞庭秋色尽可沽，吴姬十五笑当垆；翠钿珠络为谁好，唤客那问钱有无……扇底歌喉窈窕闻，尊前舞态轻盈出；舞态歌喉各尽情，娇痴索赠相逢行……劝君一饮尽百斗，富贵文章我何有？空使今人羡古人，总得浮名不如酒。”他的《烟波钓叟歌》又写道： “饮如长鲸吸百川，吞天吐月鼋鼍吼。吟似行云流水来，星辰摇落珠玑走。天长大纸写不尽，墨汁蘸干三百斗！ ”其颓废狂放之态，夸张奔放之笔，颇像李白。他也确以学李白自豪，他的《把酒对月歌》写道： “我学李白对明月，月与李白安能知？李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠，姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。”唐寅的境遇毕竟与李白不同，于是，他选择了适合于自己的纵乐方式。然而，封建社会扼杀埋没人才，使无数才华杰出之十怀才不遇，终至颓放沦丧，千载之下，不得不令人洒下一掬同情之泪！

颔联写自己虽然诗画之名传遍天下，但常常身上连喝酒的钱都没有，其穷愁潦倒之状，可以想见。他另有《题画》诗二首，具体描写了这种靠卖字画为生的困苦生活：

十朝风雨苦昏迷，八口妻孥并告饥。

信是老天真戏我，无人来买扇头诗。



荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻。

谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。

第一首说，十天连续风雨，字画卖不出去，妻儿等八人只得挨饿，这不是老天爷故意戏弄我吗？第二首说，住在荒村，卧听风雨声中夹着鸡叫声，一想到勺子(轑，音lao，原义为勺子刮锅的声音，此处指勺子)和锅子空对着厨房，便觉得愧对老妻。他又风趣地说，想画一枝新竹去卖点钱，可是市上连真竹笋都价贱如泥，又有谁来买假的呢？这两首诗真是“谁信腰间没酒钱”的极好注脚。

颈联写自己惭称学者、作者，而别人却因他不受名利羁绊、过着自由自在的隐居生活而视为神仙。此诗原题《言怀》，这一联作：“诗赋自惭称作者，众人多道我神仙”，那是对别人赞其诗赋表示谦逊。这里则是说，他家中虽有很多藏书，“时有邻翁来借书”，但他愧为学者，也是表示谦逊。至于他的神仙似的隐居生活，则以《桃花庵歌》描绘得最为淋漓尽致：

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

不仅众人称他为神仙，他自己也自豪地以桃花仙自命，对于他的狂放之态，于此可见一斑。

尾联宣称他一生最下功夫之处，是对于诗画的创作。此诗结句“不损胸前一片天”，在《言怀》中作“莫损心头一寸天”。 “胸前一片天”与“心头一寸天”为同义语，均指诗画创作。唐寅对于自己的诗画确实十分重视，常引以自豪。他的《感怀》诗说：

不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。

生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。

在《自笑》诗中又说：

百年障眼书千卷，四海资身笔一枝。

陌上花开寻旧迹，被中酒醒炼新词。

唐寅一生的功夫没有白费，他尽管功名不遂，终身潦倒，却成为明代杰出的画家和诗人。