诗文 | 《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍》 - 韩愈 - 长沙千里平,胜地犹在险。况当江阔处,斗起势匪渐。深林高玲珑,青山上琬琰。路穷台殿辟,佛事焕旦俨。 |
释义 | 《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍》 - 韩愈 - 长沙千里平,胜地犹在险。况当江阔处,斗起势匪渐。深林高玲珑,青山上琬琰。路穷台殿辟,佛事焕旦俨。从独宿写景生情,先从客至华榻引起。猿鸣灯睒,仍就独宿上结,章法一线。(爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》卷二十八) 【诗例】 陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍 韩愈
【解析】 此诗前半篇描写陪人游寺。“湘西两寺”指长沙的岳麓寺和道林寺。诗歌先描写湘西的环境、两寺的地势和沿途的景色。从“路穷台殿辟”一句,进入游寺。当时正是秋末,暑气没有全消,韩愈陪同杜侍御一会儿行走,一会儿休息,彼此无拘无束。而“暑气尚未敛”一句,又引出了“客堂喜空凉,华榻有清簟”,也为下面写独宿作了铺垫。接着韩愈陪同杜侍御坐在客堂中休息,吃着当地的蔬菜和水果。韩愈很客气地表示“伊余夙所慕,陪赏亦云忝”,这已是告别之语了。于是杜侍御先离寺而去,韩愈独宿在山中。诗的前半篇是按照时间顺序来叙述陪人游寺的过程的。 这首诗如果就此结束,可以说是平铺直叙,了无深意。韩愈却在“独宿”之感上大作文章,先是触景生情,又因梦魇而发感慨,层层推衍,思绪无端,最后再落脚到梦醒天欲曙。这种结构是从“独宿”起,再以“独宿”结,首尾相连,这就是所谓 “章法一线”。 具体而言,诗的下半篇先写环境和景物。夜黑无日,只有远处的渔火如星光点点,这说明山楼地势较高,可以下瞰湘江。夜深时风吹树木,声如波涛,使诗人在睡梦中惊恐不安。继而写诗人梦魇中的感觉和联想,诗人联想到了屈原和贾谊两位历史人物。屈原自沉于湘江,贾谊在此地被贬,而且两人都是因小人谗言而遭遇不幸的,这触动了诗人同病相怜的感慨。韩愈于贞元十九年 (803年) 被贬为阳山县令,到永贞元年 (805年)遇赦,后赴江陵任法曹参军。这首诗即作于此间。韩愈以屈、贾的遭遇自比,也借谗毁屈、贾的小人来斥责谗毁自己的小人。“谁令悲生肠”四句写梦中的感慨,既是悲人也是自悲。而“翻飞乏羽翼”一句,借梦魇的感觉抒发胸中的郁闷不平之气,耐人寻味。接下的十句扣紧诗题中“献杨常侍”(杨凭)的内容,赞美杨常侍的美德,为他未能同游而表示遗憾,言外还有请他援引的意思,这又从梦中感慨转回到“游寺”一事。再以“平生每多感,柔翰遇频染”,来收结梦中有感于屈、贾并作诗以献的事,最后以 “展转岭猿鸣,曙灯青睒睒”作结,又收回到“独宿”。这可以说是层层铺展开来,又层层收结回去,既能节外生枝,又能一线相连。这首诗的结构之妙,正如程学恂《韩诗臆说》所评:“此诗先叙寺,再叙陪游,再叙独宿,后赞常侍之贤,惜未同游,而自明作诗之旨。此一线章法,唐人多有如此。妙在因独宿而述所感,因夜风而疑波涛,因波涛而思屈、贾,因屈、贾而恨群小之妒忌谗谄,不觉触动自己平生遭遇,茫茫交集。其运思也如云无定质,因风卷舒。”此诗能在一线相连的叙事结构中,穿插进深沉的身世感慨,充分显示了诗人才思敏捷、作意好奇的特点。 |
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