《钴鉧潭西小丘记》

柳宗元

得西山后八日，寻⁽¹⁾山口西北道⁽²⁾二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁⁽³⁾。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇⁽⁴⁾、负土而出、争为奇状者，殆不可数⁽⁵⁾。其嵚然相累而下者⁽⁶⁾，若牛马之饮于溪； 其冲然角列而上者⁽⁷⁾，若熊罴之登于山⁽⁸⁾。

丘之小不能一亩，可以笼而有之⁽⁹⁾。问其主，曰： “唐氏之弃地，货而不售⁽¹⁰⁾。”问其价，曰： “止四百。”余怜而售之⁽¹¹⁾。李深源、元克己时同游⁽¹²⁾，皆大喜，出自意外。即更取器用⁽¹³⁾，铲刈秽草，伐去恶木⁽¹⁴⁾，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游⁽¹⁵⁾，举熙熙然回巧献技⁽¹⁶⁾，以效兹丘之下。枕席而卧⁽¹⁷⁾，则清泠之状与目谋⁽¹⁸⁾，之声与耳谋⁽¹⁹⁾，悠然而虚者与神谋⁽²⁰⁾，渊然而静者与心谋⁽²¹⁾。不匝⁽²²⁾旬而得异地者二⁽²³⁾，虽古好事之士，或未能至焉。

噫！ 以兹丘之胜，致之沣镐鄠杜⁽²⁴⁾，则贵游之士争买者⁽²⁵⁾，日增千金而愈不可得。今弃是州也⁽²⁶⁾ ，农夫渔父，过而陋之⁽²⁷⁾，贾四百⁽²⁸⁾，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎⁽²⁹⁾! 书于石，所以贺兹丘之遭也。

〔注释〕(1)寻： 沿。道： 这里用作动词，行走。(2)当： 面对。湍(tuan)： 急流。浚(jun)： 深。(3)鱼梁： 用以截流捕鱼的石堰。中留孔，竹笱放在里边，用以捕鱼。(4)偃蹇(yan jian)： 骄傲的样子。(5)殆： 几乎。数： 这里用作动词。(6)嵚(qin)然： 倾斜。相累：相互推挤。(7)冲然： 突出向上的样子。角列： 争取到前面的行列。(8)罴(pi)： 熊的一种，人熊。(9)笼： 这里用作动词，包笼。(10)货：卖。不售： 卖不掉。(11)售： 这里是买的意思。(12)李深源、元克己： 作者的友人。(13)更： 交互。器用： 器物，工具。刈(yi)： 割。秽草：杂草、乱草。(14)恶木： 质地差的树木。(15)遨游：游玩。(16)举：都。熙熙然： 和乐的样子。(17)枕席： 这里用作动词，指垫枕，铺席。(18)清泠(ling)：清凉。谋： 接触到。 (19)(ying)：水的回旋声。(20)悠然： 自由自在的样子。(21)渊然： 深邃的样子。(22)匝(za)： 一周围。这里是超过的意思。旬： 十日为一旬。(23)异地者二： 指钴鉧潭和潭西小丘两处名胜。(24)致： 转移。沣(feng)： 水名，流经长安县。镐(hao)： 地名，在长安县西南。鄠(hu)： 在长安县西南。杜：杜曲，在长安县南。(25)贵游之士： 爱好游玩的贵族人士。(26)弃： 这里用作被动词，“被抛弃”之意。(27)陋： 看轻。(28)贾： 标价。(29)其： 难道。遭： 遇合。

〔鉴赏〕《钴鉧潭西小丘记》开头几句，照应前两篇，点出西山、钴鉧潭和小丘的发现经过及其位置，并为后面“不匝旬而得异地者二”埋下伏线。接下去，即抓住小丘的“异”点，描绘满布丘上的嶙嶙奇石。在一般人看来，那些毫无生命的石头本来就暴露在那里； 但在作者眼中，却是另一回事： “其石之突怒偃蹇、负土而出、争为奇状者，殆不可数。”这是说：那数不清的石头本来被埋于泥土之中、不见天日； 却不甘埋没，愤然突破地面，负土而出，争为奇状，用以显示自己的才能、博取人们的赞扬。构思何等新颖！ 二十来个字，既写出了石数之多、石态之奇，又化静为动，传达了奇石的情感。石头无所谓情感，这自然是作者赋予的。而一经赋予，那形象就立刻栩栩欲活。王夫之说过： “烟云泉石……寓意则灵。”一点也不假。但“意” 绝不能生硬地“寓” 。在这里，作者即景会心，主观的情和客观的景契合无间，从而创造了独特的境界，既寓了“意” ，又妙合自然。

作者于总写众石之后，又分写其中的两类： “其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪； 其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。” “若牛马” 、“若熊罴” 的比喻本来很寻常，但和“相累而下” 、“角列而上” 及“饮于溪” 、“登于山”结合起来，就显得生气勃勃。而“饮于溪” ，又带出丘下景物，与前面“当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉”相应。

一个“不能一亩，可以笼而有之”的小丘似乎没有什么好写，作者却写得这样生动、这样诱人。

当然，作者不是为写小丘而写小丘，而是大有深意的。他着力写小丘的特异、甚至给丘上的石头注入理想，这都是为了反跌下文。小丘有众石“争为奇状” ，理应得到人们的重视； 然而事实却不是这样。“问其主，曰： ‘唐氏之弃地，货而不售。’问其价，曰：‘止四百。’”这就是它的遭遇！

“余怜而售(买)之” 中的“怜” ，乃是“同病相怜” 的“怜” ，怜小丘正所以怜自己。但仍不肯泄露主题，却用同游者的“大喜” 作为反衬(“大喜”者，喜小丘之贱，出自意外耳)。作者“怜” ，同游者“喜” ，虽然心情各别，却同样是“人弃我取” 。不但“取” ，而且在取得之后，刮垢磨光，让那被人遗弃的小丘变得更美好。“铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显”等句，很有点“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿” 的意味。稍不同者，杜诗所表现的是长新松、斩恶竹的愿望，而这里则已经诉诸行动。象新松一样，嘉木、美竹自然越高越好； 但不能揠苗助长。铲去秽草、伐掉恶木，则原来被淹没的嘉木、美竹就自然会显露出来，拂日凌云的前景是不难预卜的。

何况，秽草、恶木既除，不仅“嘉木立，美竹露，奇石显” ，而且整个天地都为之开朗。“由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下” 。这个小丘，不是也可以使作者“乐居夷而忘故土” 吗？ 但他却用一组排句，实写“枕席而卧” 于小丘之上的时候“清泠之状与目谋，之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋” ，几乎达到了“与万化冥合” 的境界。而“清泠之状” 与“之声” ，又分明指的是丘下二十五步以外的钴鉧潭。于是回应首段，绾合潭、丘，作一小结： “不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。”看来他是十分得意的。

这得意，其实是失意的特殊表现形式，读者已不难体会； 但如果就此收束，仍嫌意犹未足。因而又以抒情的、跌宕多姿的文笔略作发挥：先对小丘的未能致身于繁华的京城郊区而远弃荒凉的永州表示痛惜，反转来又对小丘得到他与同游者的赏识表示庆贺。尽管始终没有说到他自己，但“今弃是州也” 的小丘的遭遇，不正是他自己的遭遇吗？被人遗弃的小丘还会得到他与同游者的赏识，而他自己呢？贺小丘，不过是自伤不遇罢了。