《逍遥游(节选)》

[原 文]

北冥①有鱼，其名为鲲②。鲲之③大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏④。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞⑤，其翼若垂天之云⑥。是⑦鸟也，海运⑧则将徙于⑨南冥。南冥者，天池⑩也。《齐谐》(11)者，志怪(12)者也。《谐》之言曰：“鹏之(13)徙于南冥也，水击(14三千)里，抟(15)扶摇(16)而上者九万(17)里，去以六月息(18)者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也(19)。天之(20)苍苍，其正色邪，其(21)远而无所至极(22)邪？其(23)视下也，亦若是(24)则已(25)矣。且夫(26)水之(27)积也不厚，则其负(28)大舟也无力。覆(29)杯水于坳堂(30)之上，则芥为之舟(31)，置杯焉(32)则胶(33)，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故(34九万)里，则风斯(35)在下矣，而后乃今(36)培风(37);背负青天，而莫之夭阏(38)者，而后乃今将图南(39)。蜩(40)与学鸠(41)笑之曰：“我决起而飞(42)，枪(53)榆枋(44)而止，时(45)则(46)不至，而控于地(47)而已矣，奚以之九万里而南为(48)?”适(49)莽苍(50)者，三餐(51)而反(52)，腹犹果然(53);适百里者，宿(54)舂粮(55);适千里者，三月(56)聚粮(57)。之(58二)虫(59)又何知(60)!

小知(61)不及大知，小年(62)不及大年(63)。朝菌(64)不知晦(65)朔，蟪蛄(67)不知春秋(68)，此小年也。楚之南有冥灵(69)者，以五百岁为春(70)，五百岁为秋；上古有大椿(71)者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖(72)乃今(73)以久(74)特(75)闻，众人匹之(76)，不亦悲乎(77)!汤(78)之(79)问棘(80)也(81)是已。穷发(82)之北，有冥海(83)者，天池也。有鱼焉(84)，其广(85)数千里，未有知其修(86)者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角(87)而上者九万里，绝(88)云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳(89)笑之曰：彼且(90)奚适也？我腾跃而上，不过数仞(91)而下(92)，翱翔蓬蒿(93)之间，此亦飞之至(94)也。而彼且奚适也？”此小大之辩(95)也。

故夫(96)知效一官(97)，行比一乡(98)，德合一君(99)，而征一国[1]者，其[2]自视[3]也，亦若此[4]矣。而宋荣子[5]犹然[6]笑之。且[8]举[9]世誉[10]之[11]而不加[12]劝，举世非之[14]而不加沮[15]，定[16]乎[17]内外[18]之分[19]，辩[20]乎荣辱之境[21]，斯已矣[22]。彼其[23]于世[24]，未数数然[25]也。虽然，犹有未树[26]也。夫列子[27]御[28]风而行，泠然[29]善[30]也，旬有[31五]日而后反。彼于致福者[32]，未数数然[33]也。此[34]虽免乎行，犹有所待[35]者也。若夫[36]乘[37]天地之正[38]，而御[39六]气[40]之辩[41]，以[42]游无穷[43]者，彼且[44]恶乎待[45]哉？故曰：至人[46]无己[47]，神人无功[48]，圣人无名[49]。

[注 释]

①北冥(míng)北海。冥，通“溟”，大海。②鲲(kūn);传说中的大鱼。③之；语气助词，用在复句的前一分句的主语谓语间，有强调突出的作用，给读者的感觉是下面有话要说。④鹏：传说中的大鸟。⑤怒而飞：振翅奋飞。怒，同“努”，振奋，这里指鼓动翅膀。⑥垂天：天边。垂，边远。⑦是：这。⑧海运：海动。古有“六月海动”之说，“海动必有大风，其水涌沸，自海底而起，声闻数里。” ⑨于：往，至。⑩天池：天然形成的大海。(11)《齐谐》：书名，齐国谐隐之书。(12)志怪：记载怪异的事物。志，记载。(13)之：取消“鹏徙于南冥”的独立性，使它降格为时间状语。(14)水击：即“击水”，激起水花。击，同“激”。(15)抟(tuán)：鸟类向高空盘旋飞翔。一说“抟”当为“搏”，意为“拍打”。(16)扶摇：旋风，飓风。(17九万)：表虚数，非实指。(18)去以六月息：即“以六月息去”。以，凭借。息，气息，这里指风。(19)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：山野间升腾的雾气，空中飞扬的尘埃，都是活动着的万物用气息相吹拂的结果。野马，喻春天山林沼泽中奔腾的雾气。生物，活动的物体。之，取消这个句子的独立性。吹，吹拂。(20)之：舒缓语气的助词。(21)其……，其……：表选择的关联词，是……还是……。(22)无所至极：没有穷尽，指看不到尽头。(23)其：指鹏。(24)若是：如此。(25)则已：而已。(26)且夫：用于一段话的开端，表示承接上文，引出另一层意思。(27)之：取消“水之积也不厚”的独立性，使它成为表示假设的分句。(28)负：负载。(29)覆：倾，倒。(30)坳(āo)堂：堂上低洼之处。(31)芥为之舟：拿芥草作舟。芥，小草。(32)焉：于之，在它上。(33)胶：粘住。(34)故：语气助词，作用同“夫”，用在句首，表示开始议论。(35)斯：都，尽。“斯”与“胥”古时音近义通，“胥”意为“都”、“皆”。(36)乃今：相当于“现在才”、“这才”。(37)培风：乘风。培，凭。(38)莫之夭阏(è)：即“莫夭阏之”宾语前置，意为没有什么能阻碍它。“之”，它，指大鹏。夭阏，阻塞。(39)图南：计划向南飞。(40)蜩(tiáo)：蝉。(41)学鸠：斑鸠。(42)决起而飞：奋起飞翔。决，快速的样子。(43)枪：通“抢”，触，碰撞。(44)枋(fāng)：檀树。(45)时：有时。(46)则：或，也许。(47)控于地：栽到地上。控，投，落下。(48)奚以之九万里而南为：哪用飞到九万里的高处再往南去呢。奚以……为，表示反问，相当于“哪里用得着……呢。”之，到……去。南，名词用如动词，南行。(49)适：往。(50)莽苍：借指遍地草莽的近郊。(51三)餐：一日的意思。(52)反：同“返”。(53)果然：很饱的样子。(54)宿：指出发前一宿。(55)舂(chōng)粮：捣掉谷壳。(56三)月：指出发前三个月。(57)聚粮储备干粮。(58)之：此。(59)虫：对动物的泛称。(60)何知：“知何”的倒装，意为“懂得什么”。(61)知(zhì)：通“智”。(62)年：寿命。(63)奚以：即“以奚”，介词宾语前置，凭借什么。奚，何，什么。(64)朝(zhāo)菌：一名大芝，朝生，见日则死。(65)晦：阴历每月的最后一天。(66)朔：阴历每月的第一天。(67)蟪(huì)蛄：寒蝉，春生夏死，夏生秋死。(68)春秋，指四季。(69)冥灵：大海里的灵龟。(70)以五百岁为春：意即以二千年为一年。(71)大椿：树名。(72)彭祖：传说为帝尧之臣，名铿(kēng)，寿八百岁。(73)乃今：现今。乃，副词，表强调。(74)久：长寿。(75)特：独。(76)匹之：即“与之相匹”，和他去比。匹，比。(77)不亦……乎：表反问的句式，岂不……吗。(78)汤：商朝开国之君，子姓，名履。(79)之：取消句子独立性。(80)棘：商汤时之贤人。《列子•汤问》篇作“夏革(jí)”。(81)是已：就是这样。是，代词，这样。已，同“矣”。(82)穷发：传说中极寒冷的不生草木之地。穷，乏，缺少。发，毛，指草木。(83)冥海：大海。冥，昏暗，形容海水极深。(84)焉：兼词，于之，在那里。(85)广：宽。(86)修：长。(87)羊角：旋风。旋风盘旋而上如羊角。(88)绝：越，超越。(89)斥鴳 (yàn)：小池边的鴳雀。斥，池。(90)奚适：即“适奚”，去哪里。奚，何。(91)仞：周代以七尺为一仞。(92)下：降落。(93)蓬蒿：飞蓬和蒿子。(94)飞之至：飞翔的最高境界。至，形容事物的尽善尽美。(95)辩：通“辨”，区别。(96)夫(fú)：那，那些。(97)知效一官：才智能胜任一官之职。知，同“智”。效，功效，这里是“胜任”的意思。(98)行比一乡：善行能使一乡的人和睦相处。比，合，使动用法，使……和睦，使……融洽。(99)德合一君：品德可使一位君主满意。合，使……满意。[1]而征一国：能力能取得一国的人信任。而，通“耐”，能。征，信，这里是“取得信任”的意思。[2]其：他们，指上述四种人。[3]自视：即“视自”，看待自己。[4]此：指斥鴳。[5]宋荣子：宋国的贤人。[6]犹然：笑的样子。犹，同“繇”，喜。然，形容词词尾，……的样子。[7]之：这，指前面说的四种人。[8]且：语气助词，用在句首，表议论或申说的开始。可不译。[9]举：全。[10]誉：称赞。[11]之：他，指宋荣子。[12]加：更加。[13]劝：奋勉。[14]非之：即“以之为非”，认为他错了。非，以……为非，责怪，非难。[15]沮(jǔ)：沮丧。[16]定：认定，确定。[17]乎：用法同“于”，对于。[18]内外：内我与外物。[19]分：区分，分界。[20]辩：同“辨”，辨明。[21]境：界，界限。[22]斯已矣：如此而已。斯，此，这样。[23]彼其：代词叠用，他，指宋荣子。[24]世：这里指世俗的荣辱。[25]数(shuò)数然：急于追求的样子。[26]犹有未树也：还有没树立的。意为修养还不够。[27]列子：姓列，名御寇，郑人。[28]御：乘，驾。[29]泠(líng)然：飘然，轻快的样子。[30]善：感觉好极了。[31]有：同“又”。[32]致福：使福到来，招致福分。[33]数数(shuòshuò)然：拼命追求的样子。[34]此：此人，指列子。[35]待：依靠，凭借。[36]若夫：转折连词，可译为“至于”。[37]乘：顺应。[38]天地之正：天地万物之性。正，常，规律。[39]御：驾驭。[40六]气：指阴、阳、风、雨、晦、明。[41]辩：通“变”，变化。[42]以：而，来。[43]无穷：指时间无始无终，空间无边无际的宇宙。[44]且：尚，还。[45]恶(wū)乎待：即“待恶”凭借什么，也就是无所待。恶，何。乎，助词，舒缓语气。[46]至人：修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。[47]无己：无我。[48]无功：无所为，故无功利。[49]无名：不立名，不求名望。

[译 文]

北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲可大了，不知它有几千里啊；鲲变化成鸟，鸟的名字叫做大鹏。大鹏的背，不知道有几千里；它振翅而飞，翅膀如同天边的云。这种鸟，海动风起时就迁往南海。那南海是天然的大水池。《齐谐》是记载怪异事物的书。《齐谐》里的话这样说：“大鹏向南海迁移时，振翅拍水，激起的水浪远达三千里，它凭借旋风飞上九万里高空，乘六月的飓风离开北海。”山野间升腾的雾气，空中飞扬的尘埃，都是活动着的万物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，是它本来的颜色，还是它的高远无穷无尽呢？大鹏从高空朝下看，也不过如此罢了。再说，如果水积聚得不深，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草来当它的船，放上一个杯子就粘在地上了，(因为)水浅而船大的缘故啊。如果风力积聚得不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。(如果要)飞上九万里的高空，那么就要让飓风都在它的下面，然后它才能乘风奋翼；(才能)背负青天，而没有什么能阻挡它，然后它才试图往南飞。蝉和斑鸠嘲笑大鹏说：“我尽全力飞起，碰到榆树、檀树之类就停下来，也许飞不上去，不过栽到地上罢了，何必飞上九万里的高空再向南飞呢？”到郊野去的人，只须准备一天的三顿饭，回来时肚子还是饱饱的。到百里之外去的人，头天晚上就要捣米储备干粮；到千里之外去的人，要用三个月来储备干粮。这两只鸟儿又懂个啥！

有小智慧的不能理解有大智慧的，寿命短的不能理解寿命长的。凭什么知道是这样呢？朝菌不知道一个月的首尾，蟪蛄不知道一年之中有春有秋。这是(因为它们)寿命太短啊。楚国的南边有种灵龟，以五百年为一春，五百年为一秋；远古时有一种大椿树，以八千年为一春，八千年为一秋，这是寿命长的。还有彭祖如今独以长寿闻名，一般的人同他相比，难道不可悲吗？商汤问棘一事就是这样的啊。极北的不毛之地，有个极深的大海，是个天然的大池。在那里有条鱼，它的身宽就有好几千里，没有知人道它有多长，它的名字叫鲲。那里有只鸟，它的名字叫大鹏，它的脊背犹如泰山，翅膀好像天边的云，它乘着旋风直上九万里高空，穿越云霄，背负青天，然后试图往南飞，将飞到南海去。小池边的鴳雀嘲笑它说：“它将飞到哪里去呢？我腾跳往上，不过飞几丈就落下来，在蓬蒿丛中飞来飞去，这就是我飞行所达到的最完美的境界了。而它将往哪里飞呢？”这便是小知与大知的区别了。

所以那些才智足以胜任一官之职的，行为符合一乡人的心愿的，品德能满足一国之君要求的，能力能取信一国之人的，他们看待自己，也就像这样啊。而宋荣子还讥笑他们。即使世上的人都称赞宋荣子，他也不因此更加努力，世上的人都责难他，他也不因此更加沮丧.(因为)他能分清内我与外物的界限，辨别世俗荣辱的分际，如此罢了。他在世上，从不拼命追求什么。虽然如此，他还有没能达到的境界。列子乘风，周游天下，既轻松又美好，十五天后才返回来。他对招致福分的事，从不急切地追求。这样的人虽然能免于步行，可他还是有所凭借的啊。至于那些顺应天地万物的规律，掌握自然的变化，遨游于无穷宇宙的人，他们还有什么需要凭借的呢？所以说：修养最高的人忘掉小我，非凡的人没有功劳，圣哲的人不求声名。

[鉴 赏]

本文的主旨说的是：人应当摆脱功名利禄、权势尊位的束缚，从而达到优游自在，无挂无虑的最高精神境界。文章可分三段。

第一段：主要通过一系列的比喻和色彩浪漫的传说告诉人们：世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的一切活动都“有所待”，有所凭借，不是自由的。然后驳斥嘲笑大鹏“奚以之九万里而南为”的蜩与学鸠，引出下文关于“小大之辨”。

第二段：是对第一段的补充、印证和归纳，阐释“小知不及大知”的缘由。以大鹏为代表的“大知”，它之所以要奋飞到“九万里”的高空，为的是“背负青天”，“莫之夭阏”，“而后图南”，由必然进入自由的精神境界。这种境界对于“小知”的代表——“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”，却认为“此亦飞之至也”的斥鴳怎能理解呢？

第三段：卒章显志。由喻体及本体，那些“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”而洋洋自得者，即斥鴳之类。他们虽有一定才智德行，却为功名利禄所缚，其眼界见识远未达到逍遥游的境界。至于宋荣子 虽能“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，但“犹有未树也”，也没有达到逍遥游的境界。“列子御风而行”“于致福者，未数数然也”，但“犹有所待”。还是没有达到优游自如，无牵无挂的最高精神境界。只有：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”而“无所待”，“无己”“无功”“无名”的“至人”才能实现作者所向往的逍遥之游。

庄子散文自然天成：夸张至极而不失于荒诞；描写简洁而极为传神；感情激越而无迹，嬉笑怒骂于无形；非有意押韵，而音调铿锵，节奏明快；非刻意追求整散，而错落有致，妙笔生花，文笔中无不渗透着逍遥游的神韵。