《贺新郎 同父见和，再用韵答之》（辛弃疾）

辛弃疾

老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。事无两样人心别。问渠侬、神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断、关河路绝。我最怜君中宵舞，道“男儿、到死心如铁”。看试手，补天裂。

“鹅湖之会”是辛弃疾与陈亮交往的重要一章，别后他们调寄《贺新郎》相互酬唱的词，计有五首。其中陈亮三首，辛弃疾二首。陈亮词中对“二十五弦多少恨，算世间，那有平分月”的南北分裂局面，十分愤慨！辛弃疾则进而追究造成这种局面的根本原因，“问渠侬、神州毕竟，几番离合？”陈亮在词中对壮士杀敌的“淝水破，关东裂”的事业深情向往；辛弃疾则应之以“看试手，补天裂”。二人确乎“话头多合”，其唱酬之声，铿锵和鸣，千古传响。这首词是辛弃疾唱和的第二首。

起句接陈亮“老大凭谁说”话头，发出慨然长叹： “老大那堪说”。这一声长叹既是对自己“壮岁旌旗拥万夫”竟至老大无成的不幸遭际的感慨，也是引出下文的先声： “似而今，元龙臭味，孟公瓜葛。”过去的一切都不值得提了，唯你我二人的友谊令人欣慰。“元龙”是三国时陈登，湖海之士，忧国忘家，对求田问舍鄙夷之至； “孟公”是陈遵，西汉末年的著名游侠，居长安，郡国豪杰至京师者，莫不相因登陈遵之门。陈登、陈遵都姓陈，这里就用陈姓故事比喻陈亮。“臭味”即气味。气味，瓜葛比喻相互连结的共生关系。二人相见恨晚，十分契合。“我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪”，记两人相聚时，高歌畅饮的情况，欢快之情，溢于言表。“惊散”一句，表现力越出字面，显得高歌时二人逸兴遄飞，豪情如火。而“笑富贵千钧如发”，正是这种豪情之一。“硬语盘空”，用韩愈《答孟东野诗》“横空盘硬语，妥帖力排奡。”自“花间”以来，词以软媚为主，英雄气少，儿女情多。但英雄话头，无须缠绵作态，以硬语入词，正是辛词特色之一，而且用以表现鄙夷富贵而志在恢复的豪情，也十分妥帖。“重进酒，换鸣瑟”，他们越说越投合，酒兴也愈谈愈浓了。词中“记当时，只有西窗月”，看似寂寞冷落，实际上衬托辛、陈剧谈痛饮的热烈欢快，很有杜甫《醉时歌》“清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑”的况味。

上片追述友情，下片转而生发议论。“问渠侬、神州毕竟，几番离合？”历史上神州确有几番离合，但南宋的现实是有离无合。“靖康之变”(1127)以来，金人占领中原神州已六十多年，“长安父老今余几？后死无仇可雪。犹未燥、当时生发。”(陈亮《贺新郎》)中原后生小子都快要忘记家仇国恨，这有多么可怕、可悲！主和派对此却无动于中，主张“南自南，北自北”，安之若素。其结果只能是：“正目断、关河路绝。”“关”，函谷关，“河”，黄河，这里代指中原故土。“关河”是孕育华夏文明的发祥之地，而今竟沦于异域，经久不复。故词人抑制不住满腔愤怒，直面诘责，“问渠侬、神州毕竟，几番离合？”义正词严，令人肃然动容。“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。”“汗血”是古大苑国产名马，日行千里，出汗如血。这样的名马理应驰骋边疆，建功立业，却被驱遣去太行山负盐！用事者还摆出一副爱惜人才的架势，用五百金从千里外买回一副骏马的骸骨，这是多么可笑、可悲？“千里空收骏骨”的“空”字，道尽了辛弃疾对用事者压抑人才的嘲笑和愤慨。辛弃疾力主抗金遭罢黜，陈亮倡言恢复，却曾被目为“狂怪”。“汗血盐车”正是他们自身命运的写照。然而，“我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂。”他们并不以个人遭遇为怀，依然闻鸡起舞，素志不移；对统一南北“补天裂”的恢复大业，依然跃跃欲试，至死靡它。这确是十分难得的志同道合者。最后四句，激越慷慨，真正是“硬语盘空”，脱尽了个人恩怨，使他们的友谊升华到一个千古仰慕的境界。上片所述与下片所议得到有机统一。整首词有力地表现了辛弃疾豪放词的非凡英气。