龚自珍《病梅馆记》

江宁之龙蟠^①，苏州之邓尉^②，杭州之西溪^③，皆产梅。或曰：“梅以 曲为美，直则无姿；以欹为美^④，正则无景；以疏为美，密则无态。”固 也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号^⑤，以绳天下之梅也^⑥;又不 可以使天下之民，斫直，删密，锄正，以夭梅、病梅为业以求钱也^⑦。梅 之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求钱之民，能以其智力为也。有以文人画 士孤癖之隐^⑧，明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其 直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至 此哉！

予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之。纵之， 顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚，以五年为期，必复之，全之。予本 非文人画士，甘受诟厉^⑨，辟病梅之馆以贮之。

呜呼！ 安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病 梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！

【注释】①龙蟠：即龙蟠里，在今南京清凉山下。②邓尉：山名，在今苏州西 南。汉时邓尉隐居于此，故名。③西溪：水名，在杭州灵隐山西北松木场。④欹 (qī)：倾斜。⑤明诏大号：本指圣明的诏书、君主的号令。此指公开通告，大张旗 鼓地号令。⑥绳：木工用的墨线，这里作动词，用一定的标准来衡量。⑦夭梅：使 梅花夭折。病梅：使梅花成病态。⑧孤癖之隐：个人的奇特嗜好。隐，隐私，偏见。 孤癖，特殊的嗜好。⑨诟厉：辱骂，指责。

【鉴赏】《病梅馆 记》又题为《疗梅 说》，是龚自珍在1839 年辞官南归途中写下 的一篇散文，一篇寓 言性小品。

此文分为两部 分。第一部分写病梅 成因和病梅之祸。作 者先点出盛产梅花的 地方：龙蟠、邓尉、西 溪，接着描述梅之“病”：不以直、正、密为美，而以曲、欹、疏为美。原因是 文人画士的孤癖之隐造成的。有人将此意告知卖梅人，卖梅人为了求得 重价便纷纷按照这种标准来改造梅，最终使“江、浙之梅皆病”。第二部分 写疗梅、救梅，表达作者的理想。面对“病梅”，作者发誓要“疗之、纵之、 顺之”。“疗”“纵”“顺”三个字，形象地表达了作者反对思想束缚，要求个 性解放的思想。作者“穷予生之光阴以疗梅”，让人联想到杜甫“安得广 厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的意愿。本文语言简洁明快，紧扣病梅 和疗梅逐层推进，以叙述为主，融汇议论和抒情。

在文章中，梅的形象被作者赋予了非常丰富、深刻的意蕴。梅成了人 才的象征。“夭梅”“病梅”实际上比喻人才遭受了摧残；“疗梅”“救梅” 则表达了对人才的挽救；文人画士则比喻保守、顽固的统治者。本文借物 喻人，运用象征的手法，表明作者对国势衰颓的关心和对人才被摧残的痛 惜，提出了解放个性的要求。文章的深层意蕴并不特别点明，而是让它含 蓄、曲折地寄寓在文字的提炼和意象的塑造之中。

一般来说，“梅”在中国人的眼中，是被赞美的对象，是高洁、健康与不 屈的象征。在“梅、兰、竹、菊”四君子中，梅居其首。但在这篇《病梅馆 记》中，龚自珍却立意新颖，写下一曲关于梅的壮烈悲歌。他是第一次为 梅的不幸遭遇发出悲愤呐喊的智者。他并非有意要抹黑“梅”，而是要揭 示“病梅”所象征的人才，要控诉造成“病梅”的社会。