| 诗文 | 默 |
| 释义 | 默沉默 枯朽着梦里的睡莲 冬天来到疲乏的草根头 静悄悄地杀着苍白的微笑 阳光隐在轻盈的烟绡 不照树阴影里的哀愁 怠倦的枯枝愁诉 黄金的新秋也衰老 银白的长发浸池中 轻轻拂扫浪纹的懊恼 我听得几句嘎声的讥嘲 老丑的乌鸦飞鸣在树梢 沉红的落叶积满了空寂的心 怎的感谢那无情的胡闹 隆冬的严肃远过于祈祷 没有殉教者的苦恼 忧愁的圣母默现在空间 守护着灵魂的日暮 这首诗我们即使只用初级的审美感觉阅读的视野，而不用二级的反思性的阐释阅读的视野(这两个概念均借自联邦德国文论家H·R·姚斯的《走向接受美学》一书)去观照，诗歌的文本也会给我们强烈的刺激。让我们将诗中情感负荷较重的一些词语摘录出来，我们就会惊讶地发现，诗人与那些深患“世纪病”的法国象征主义诗人有着内在的息息相通的心理状态：轻烟。安眠。沉默。枯朽。梦。冬天。疲乏。杀。苍白的微笑。阴影。哀愁。怠倦。枯枝。愁诉。衰老。银白的长发。懊恼。讥嘲。乌鸦。落叶。空寂的心。无情。严肃。忧愁。灵魂的日暮。啊，这仿佛是诗人心灵的运行曲线！一般说象征主义诗歌理论是从不主张对诗做出明确解释的。他们认为，诗歌是人类经验精纯的产物，它富有理念性质又超越明确的理念，具有更大的暗示能；它仿佛随意与万物契合却有着精神深处的必然涌动，是纯粹个人化的神秘体验。虽然如此，我们还是能够深切地感到《默》所蕴含的精神意向。这首诗通篇写的是冬天枯败、寂寞、萧索的自然景观，但诗人是把这一切当做一种象征来写的。象征什么？象征人们“灵魂的日暮”。诗人的悲观主义似乎更彻底，他的笔下，那些有罪的灵魂甚至连祈祷的觉悟都没有，在他们的意识中“没有殉教者的苦恼”,这种情势连圣母玛利亚也感到“忧愁”!人们的灵魂就这样给毁掉了，不是剧烈的崩溃，而是冻僵了的、枯败了的、渐渐腐蚀了的……这种情调在当时，批判现实的色彩是很明显的，它决不是无病呻吟，而是有病无处医治。 朱自清先生对冯乃超的诗歌作过这样的评价：“冯乃超氏利用铿锵的音节，得到催眠一般的力量，歌咏的是颓废，阴影，梦幻，仙乡。他诗中的色彩感是丰富的”(《中国新文学大系·诗集导言》)。对照朱自清先生这段剀切之言，我们看到这首诗充斥着一种单调的疲乏的节奏，没有变化，一切都静默地流下去。这不是诗人对诗歌节奏变化的迟钝，倒可能是有意为之的文体实验，与此诗颓丧的内容融合无间，为忧郁的人世“催眠”。此诗的色彩感是丰富的，这种丰富不仅体现在明确的词语如“苍白”,“黄金”,“银白”,“沉红”等个上，更体现在全诗的物象都笼罩着一种类似古典油画的气氛。 |
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