“汉代孔子”与“三纲五常”

董仲舒是西汉最著名的教育家，被誉为“汉代的孔子”。他根据天人感应的神学目的论，把孔子的君君、臣臣、父父、子子的伦理纲常和仁义道德思想加以改造，提出了一整套维护封建等级制度的三纲五常学说，把它作为封建教育的主要内容。
他认为天是有意志、有目的、能支配一切的主宰，宇宙万物的创造者。它不仅决定自然界日月星辰的运行，寒署四时的更替，而且决定人类社会的兴衰治乱。因此，人类必须顺天之意，以天为法。如天有阴阳，阳尊阴卑，人类社会的君臣、父子、夫妇之义，皆取阴阳之道。君为阳、臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妇为阴。故君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。在他看来，这种尊卑、主从关系是上天决定的，不可改变。
为了调整君臣、父子、夫妇这三纲的关系，董仲舒又提出五常，即仁、义、礼、智、信。他认为受命于天的“圣人”,必须以三纲五常这些伦理之道为教育内容，教化人民，使“中民之性”可以为善，这样人民就不会造反，西汉封建王朝大一统的天下，就会得到上帝的保佑，永世长存。
董仲舒把神学唯心主义世界观运用于社会伦理道德，以论证封建统治的神权、皇权、夫权的合理性和永恒性，它在人们思想中固定了封建等级制度，有利于统治。因此历代封建统治者，无不把它当作教条，强迫人们信奉。
董仲舒把教育内容严格限制在儒家“三纲五常”伦理道德的说教范围之内，极力排斥学习自然科学知识。把教育者对学生讲授自然科学知识和教学生接触实际事物，说成是用“不急之言”迷惑学生。董仲舒这种只准灌输儒家教条，不准学习实际有用的自然知识的主张，是一种极端错误的思想，它对中国自然科学的发展起着阻碍作用。