麟之趾

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
　麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。^①
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

【注释】 ①定：额顶。

【译文】 麟的蹄趾，振兴你的子嗣，呵，麒麟哟！ 麟的额顶，振兴你的同姓，呵，麒麟哟！ 麟的头角，振兴你的同族，呵，麒麟哟！

【集评】 《毛诗序》:“《麟之趾》,《关雎》之应也。《关雎》之化行，则天下无犯非礼。虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷一)
《韩序》:“《麟趾》,美公族之盛也。”(《文选》王融《曲水诗序》张铣注文引)
清·姚际恒：“趾、定、角，由下而及上；子、姓、族，由近而及远。此则诗之章法也。”(《诗经通论》卷一)
今·高亨：“这首诗，很像是孔子的《获麟歌》。诗三章，其首句描写麒麟，次句描写贵族，末句慨叹不幸的麟麟。意在以贵族打死麒麟比喻统治者迫害贤人(包括孔子自己)。”(《诗经今注》,上海古籍出版社，1980年版)
今·程俊英：“这是一首阿谀统治者子孙繁盛多贤的诗。”(《诗经译注》,上海古籍出版社，1985年版)

【总案】 这首诗赞颂公侯子孙众多。今人高亨认为即孔子作的《获麟歌》,惜证据不足。闻一多以为此与婚礼纳礼有关，此说比较可取。细玩诗意，男家将大鹿献给了女家，于是纳礼者在乐队的伴奏下唱出了这首歌。由“麟之趾”,而“麟之定”、“麟之角”,由下而上，细细咏歌，把纳礼者的深情丝丝绎出。再由“公子”而“公姓”,而“公族”,自近而远，自狭而广，既表示了对亲家的良好祝愿，同时也使盛隆的气氛渐次张开。章末“于嗟麟兮”一句，反复咏叹，增添了诗篇严肃庄重的气氛，也使情感辗转加深。