《诗经》·《桑扈》

交交桑扈，青雀叫得悦耳动听，

有莺其羽。羽毛光洁色彩分明。

君子乐胥，大人君子各位快乐，

受天之祜。受天保佑得享福荫。

交交桑扈，可爱的青雀真灵巧，

有莺其领。颈间的羽色好美妙。

君子乐胥，衮衮诸公同欢共乐，

万邦之屏。保卫家国要把你们依靠。

之屏之翰，作为国家的屏障和支柱，

百辟为宪。诸侯都把你们当成言行的法度。

不戢不难，克制自己遵守必要的礼节，

受福不那。就能享受不尽的洪福。

兕觥其觩，在弯弯的牛角杯中，

旨酒思柔。酌满的美酒色清香浓。

彼交匪敖，贤者交往从不倨傲，

万福来求。万福来聚天下从风。

与《小雅》中的多数作品都被指为刺诗一样，这首诗也被《毛诗序》认为是“刺幽王”之作。孔颖达疏据毛序郑笺说：“以其时君臣上下升降举动皆无先王礼法威仪之文焉，故陈当有礼文以刺之。”但从诗的本身来看，似乎仅为周王会宴诸侯时助兴的一首乐歌，而与讽刺无关。

乐歌的首两章均以“交交桑扈”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。

从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。

另外，对于“兕觥其觩，旨酒思柔”两句也应予以注意。它的表面作用显然是点出饮酒，在全诗中立一基点，我们也据以认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又对以下的“匪敖”，起着一种隐喻的显示。它似乎是在告诉人们： 正和性柔能使酒美一样，人不傲才能福禄不断。这种隐喻，是很有深意的。