鹦鹉曲(江湖难比山林住)

感事

江湖难比山林住，种果父胜刺船父。看春花又看秋花，不管颠风狂雨。尽人间白浪滔天，我自醉歌眠去。到中流手脚忙时，则靠着柴扉深处。
【鉴赏】江湖险恶，难比住在山林；山林里种果树的农夫生活远胜江湖中的船夫。果农看的是春花秋花，不必理会狂风暴雨。哪怕江湖上白浪滔天，也可以醉酒高歌睡去。船夫到了水流中央、手忙脚乱的时候，果农可以悠闲地旁观，靠着柴门休息。
这首【鹦鹉曲】《感事》紧紧抓住果农和船夫的对比，突出前者的生活逍遥。果农在山林中赏花、饮酒，船夫却要面对惊涛骇浪；船夫中流击水、手忙脚乱，果农却可以置身事外、悠然静观。
果农的真实生活当然不可能那么诗意，这里作者是用果农比喻隐居山林的隐士，他们不问是非，远离现实烦恼，优哉游哉，自由自在。这是作者理想的人生境界。船夫则象征着在俗世浮沉的普通人，他们在惊涛骇浪中冒险，担惊受怕，这一形象表达出作者对宦海险恶、世事艰难的深刻体验。
对隐逸生活的赞美，这一主题在元曲中很常见。这支小令却选择了一个别致的角度。首先，元人散曲常借渔父、樵夫表现隐士，【鹦鹉曲】《感事》却又创造了一个“种果父”形象。其次，这首【鹦鹉曲】《感事》中的“刺船”即撑船，宋人戴表元《达观亭歌为健康徐氏作》,憧憬着与友人一同归隐，“何时真脱尘缨去，我自网鱼君刺船”,可见网鱼、刺船同样都是渔父生活的一部分。前人作品中不乏以撑船来表现渔父意象，如柳宗元《渔翁》“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”撑一叶扁舟，于青山绿水间徜徉，桨声欸乃，渔歌悠扬，悠闲从容。冯子振这组【鹦鹉曲】所唱和的白贲【鹦鹉曲】原作，同样写渔父，同样舟行水中：“侬家鹦鹉洲边住，是个不识字渔父。浪花中一叶扁舟，睡煞江南烟雨。觉来时满眼青山，抖擞绿蓑归去”。可见这首【鹦鹉曲】《感事》中的“刺船父”其实与“渔父”并无二致。但旁人笔下渔父刺船水中的诗意，到作者笔下却突出为搏击风浪的狼狈不堪，并以此隐喻俗世纷扰，从而使这一传统意象生出新意。