鹤鸣

鹤鸣于九皋^①,声闻于野。
鱼潜在渊^②,或在于渚^③。
乐彼之园^④,爰有树檀^⑤,其下维萚^⑥。
他山之石，可以为错^⑦。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖^⑧。
他山之石，可以攻玉^⑨。

【注释】①九皋(gāo):深远的水泽。② 渊：深潭。③渚(zhǔ):此指小洲边之浅水。④乐：通“铄”。美丽。⑤爰：语助词。树檀：檀树。一种贵重木材。⑥萚(tuò):软枣树。⑦错：磨石。⑧榖(gǔ):楮树。⑨攻：磨制玉器。
【鉴赏】这是招贤纳士之诗。
全诗二章。此诗全用比体。王夫之《姜斋诗话》说：“《小雅·鹤鸣》之诗全用比体，不道破一句，三百篇中创调也。”此说颇有见地。每章首二句以“鹤”设喻。白鹤在深远的水泽边鸣叫，它的叫声传遍四野，响彻云天。诗以此比喻那些身隐名显的贤才。每章三、四句以“鱼”设喻。鱼儿时而沉入深渊，时而又浮出水面；时而浮出水面，时而又沉入深渊。诗以此比喻那些去就无常的奇才。每章中三句以“树”设喻。在美丽的园林中，有各种各样的树木：其中有檀树，有枣树，有楮树等等。高大的檀树可以制轮制车，低矮的枣树、楮树可以制橛制桩。诗以此比喻那些可担重任的大才和不可缺少的小才。每章末二句以“石”设喻。其他山上的石头，可作磨石以磨制玉器。诗以此比喻那些为我所用的异国之才。治理国家需要各种各样的人才，既需要贤才、奇才，同时也需要大才、小才以及异国之才。国君若能招贤纳士，让他们各尽其才，就有望治理好国家。这大概就是诗人创作此诗的初衷吧！
《诗序》说：“诲宣王也。”教诲的内容当然是招贤纳士。这也不能算错。但坐实为诲“宣王”,则缺乏证据。方玉润《诗经原始》说：“讽宣王求贤山林也。”此说将“禽鱼”“树木”“山石”视作园中实景也不切当。朱熹《诗集传》说首二句“言诚之不可掩”,说“鱼潜”二句“言理之无定在”,说“爰有”二句“言爱当知其恶”,说末句“言憎当知其善”。这纯属以理说诗，令人不知所云。