鹊巢

维鹊有巢^①,维鸠居之^②。
之子于归，百两御之^③。
维鹊有巢，维鸠方之^④。
之子于归，百两将之^⑤。
维鹊有巢，维鸠盈之^⑥。
之子于归，百两成之^⑦。

【注释】①鹊：喜鹊。②鸠：鸤鸠，即布谷鸟。③两：即“辆”。车有两轮，故称为两。御(yà):音义同“迓”。迎。④方：有；占有。⑤将：送。⑥盈：满。⑦成：使成为夫人。王先谦《诗三家义集疏》:“‘之’者夫人，则‘成之’是成夫人。”
【鉴赏】这是贵族女子出嫁之诗。
全诗三章。每章首二句皆为兴体。一章之“居”,二章之“方”,三章之“盈”,意思相类，即“居住”、“占有”、“住满”之意。一章说：喜鹊有巢，鸤鸠居住它；二章说：喜鹊有巢，鸤鸠占有它；三章说：喜鹊有巢，鸤鸠住满它。诗以此兴比女子出嫁后居住夫家。每章后二句极写婚礼美盛而隆重。一章说：这个女子出嫁，夫家用一百辆车子迎娶她；二章说：这个女子出嫁，娘家用一百辆车子护送她；三章说：这个女子出嫁，男女双方用一百辆车子迎送使她成为夫人。

《左传·昭公元年》载云：“赵孟为客，礼终乃宴。穆叔赋《鹊巢》,赵孟曰：‘武不堪也。’”穆叔吟诵《鹊巢》,意在以鹊有巢而鸠居之比喻晋君有国而赵孟治之，含有称赏之意，故赵孟婉言辞谢。可见，《鹊巢》一诗在当时很有影响。
古今许多学者都认为这是歌咏女子出嫁之诗。伪《鲁诗说》:“诸侯嫁女，其民观焉。”吴闿生《诗义会通》说：“止是嫁女之乐歌，并无他义。”这种说法无疑是正确的。《诗序》说：“夫人之德也。……德如鸤鸠，乃可以配焉。”《诗序》在这里突出一个“德”字则失当。出现此误，是由于认为《召南》是表现“诸侯之风”所致。当今有的学者认为这是一首刺诗。一说是讽刺“奴隶主贵族婚礼之奢华”,一说是讽刺“国君废了原配夫人，另娶一个新夫人”。这两种说法与诗的情感基调不协，故难以成立。