高力士外传

高力士於太宗陵寝宫见小梳箱一，柞木梳一，黑角篦一，草根刷子一，叹曰：“先帝首建义旗、新正皇极十有余载，方致升平，随身服用，惟留此物。将欲传示孝孙，永存节俭。 ”具以奏闻。上至陵日， 山川雷隐，草木风生，陈千官朝见之仪，具九宾宗祀之礼。礼毕，俯伏流涕，若不自胜。须臾闻鼓声四振，云雾朗清，万岁之声，岂惟于远近，一人之孝，固通於神明，不可得而称也。至寝宫问曰：“所留示朕者何在？”力士趋入捧跪上，上跪奉肃敬，如不可胜，曰：“夜光之珍，垂棘之壁，将以喻此，曾何足言。 ”即命史官书之典册。
二十三年後，上忽言曰：“朕亲主六合二十余年，两都往来，甚觉劳弊，欲久住关内，其可致焉？”三问群臣卿士，皆云：“江淮漕运转输极难，臣等愚蒙，未知为计。 ”上甚不悦。後李林甫用紫曜之谋，爰兴变造；牛仙客取彭果之计，首建和籴，数年之中，甚觉宽贷。上因大同殿思神念道，左右无人，谓高公曰：“朕自住关内向欲十年，俗阜人安， 中外无事，高止黄屋，吐故纳新，军国之谋，委以林甫，卿谓如何？”高公顿首曰：“臣自二十年已後，陛下频赐臣酒，往往过度，便染风疾，言辞倒错，进趋无恒。十年已来，不敢言事，陛下不遗鄙贱，言访刍荛，纵欲上陈，无裨圣造。然所闻所见，敢不竭诚？且林甫用变造之谋，仙客建和籴之策，足堪救弊，未可长行。恐变正仓尽即义仓尽，正义俱尽。国无旬月之畜，人怀饥馑之忧。和籴不停，即四方之利不出公门，天下之人尽无私蓄。弃本逐末，其远乎哉？但顺动以时，不逾古制；征税有典， 自合恒规。则人不告劳，物无虚费。军国之柄，未可假人，威权之声，振于中外，得失之议，谁敢兴言？伏惟陛下图之。”上乃言曰：“卿十年已来，不多言事，今所敷奏，未会朕心。”乃顿首曰：“臣生于夷狄之国，长自升平之代，一承恩渥，三十余年，尝愿粉骨碎身以裨玄化，竭诚尽节，上答皇慈。顷缘风疾所侵，遂使言辞舛谬。今所尘黩，不称天心，合当万死，顿首，顿首。”上曰：“朕与卿休戚共同，何须忧虑。”命左右曰：“即置酒为乐，无使怀忧。”左右皆称万岁。从此便住内宅，不接人事。
及开元之末、天宝之初，陈希烈上玄元之尊，田同秀献宝符之瑞，贵妃受宠，外戚承恩，罗、吉、张、俞兴党锢之狱，杨、裴、韦、李受无状之诛，五六年间，道路以目，禄山之祸， 自此兴焉。至十年，上又言曰：“朕年事渐高，心力有限，朝廷细务，委以宰臣，藩戎不詟，付之边将，自然无事， 日益宽闲，卿谓如何？”高公曰：“比在内宅，不知时议。近于阖门外见诸道奏事人说云南频有丧律，陛下何以御之？北兵近甚精强，陛下何以制之？但以皇威远震，圣泽傍流，足以吞食鲸鲵，剪灭封豕，诸余纤介，曾何足云！ 臣恐久无备于不虞，卒有成于滋蔓，然後禁止，不亦难乎？”上曰：“卿之所疾，渐亦痊除，今日奏陈，雅符朕意。近小有疑虑，所以问卿，卿慎勿言，杜复泄露，应须方便，然可改张。”高公顿首谢曰：“以陛下至圣，微臣至愚，幸契天心，不胜欣庆。”其後杨、李争权，竞相倾夺；王、邢不轨，成就诛夷。十二年冬，林甫云亡，国忠作相，先酬宿憾，林甫被琢棺之刑；宁俟後图，国忠播宣淫之耻。十三年秋，大雨昼夜六十日，陈希烈罢相，韦见素持衡。上因左右无人，谓高公曰：“自天宝十年之後，朕数有疑，果致天灾，以殃万姓，虽韦、陈改辙，杨、李殊途，终未通朕怀。卿总无言，何以为意？”高公伏奏曰：“开元二十年以前，宰臣授职，不敢失坠；边将承恩，更相戮力。自陛下威权假於宰相，法令不行，灾眚备于岁时，阴阳失度，纵为轸虑，难以获安，臣不敢言，良有以也。”上久而不答。
十四年冬，安禄山作逆，起自范阳，私聚甲兵，假称朝贡。囚李芝于真定，劫光翙于太原。长驱两河，将吞九鼎。蕞尔戎羯，乘我不虞。国家久致升平，不修兵甲，卒征乌合之众，以御必死之军。遂使张介然丧律于陈留，封常清弃甲於汜水。东京已陷，西土犹宁。有诏斩封、高于驿前，镇哥舒于关上。交锋纵镝，向历半年；斩将搴旗，不逾信宿。兵疲师老，众溃亲离。国忠促哥舒之军，务令速进；火拔冀禄山之党，更却先投。烽火遍照于川原，羽书交驰于道路。西京于焉失守，万姓及此骚然。十五载六月十二日，有诏移仗未央宫。十三日有诏幸巴蜀。至延秋门外，上驻马谓高公曰：“卿往日之言是。今日之事，朕之历数尚亦有余，不须忧惧。”扈从至马嵬山，百姓惊惶，六军奋怒。国忠方进，咸即诛夷；虢国、太真，一时连坐。肃宗减随驾兵马，复至咸阳。未振军容，师徒小却。长驱卒乘，北至朔方。七日，万人劝进，让不获已，乃即皇帝位于灵武。八月，尊太上皇于成都，改元为至德元年，成都宣赦。上皇谓高公曰：“我儿嗣位，应天顺人，改元至德，孝平惟孝。卿之与朕，亦有何忧？”高公伏奏曰：“陛下躬亲庶务，子有黔黎四十余年，天下无事。一朝两京失守，万姓流亡，西蜀、朔方，皆为警跸之地；河南、汉北，尽为征战之场。天下之臣，莫不增痛。陛下谓臣曰：‘卿之与朕，复何忧哉？’臣未敢奉诏。臣闻主忧臣辱，主辱臣死，死辱之义，职臣之由。臣不孝不忠，尚存余喘。亲蒙晓谕，战惧伏深。”
初，上过利州，西临蜀郡，往来表疏，‘道路相望，知两京有克复之期，兆人伫来苏之庆。仍皇情未畅，臣下多虞。及出剑门到巴蜀，井邑气候风云，与中国而颇殊，对偏方而增恨，应沾扈从，皆同此心。赖节度使崔圆以忠恳至诚，恐皇恩轸虑，凡所进奉，不越时宜；应修殿宇，不剿人力。上为之悦，左右皆称万岁。上曰：“崔圆可谓大臣与？”即日拜相。西南之俗，无不欣然。後崔相欲赴行在，未测圣情，上觉其忧惧，谓高公曰：“朕观崔圆气宇冲邃，理识弘通，比诸宰臣，无出其右。若得对见，必倍承恩。”後果如上言。且蜀中风土，有异中原，秋热冬温，昼晴夜雨，事之常也。及驾出剑门到巴蜀，气候都变，不异两京。九月十九日，霜风振厉，朝见之时，皆有寒色，诏即令著袍。至二十一日，百官尽衣袍立朝，不依旧式。每奏事人来往两京，动静无不尽知。二年正月，禄山为子庆绪所杀。庆绪伪立，凶谋逆计，主以严庄；伪敕伪书，出于高尚。但置酒为乐，余无所图。上谓高公曰：“皇帝久在凤翔，兵威大震，凶徒逆党，即应殄灭。”高公伏奏曰：“逆贼背天地之恩，恣豺狼之性，更相鱼肉，其可久乎？”九月，皇帝在凤翔，元帅广平王、中书令郭子仪驱百万之熊罴，吞二京之蚊蚋。不逾旬月，收复两都。庆绪北走于邺中，王师续围于城下。至乾元元年，庆绪为逆贼史思明所杀。王师失利，再陷洛阳。李光弼作镇于河阳，郭英㐅次安于虢路。上元元年，为子朝义所杀。至宝应元年，下收洛阳。朝义奔走不知所在。上皇谓高公曰：“安、史二逆贼，父子相次伏诛， 岂非天地神明之所殛罚也？”高公曰：“皇帝圣化，变及无穷；陛下仁德，福流万叶。凡是凶丑， 自合诛夷，不胜庆快之至。”
初，至德二年十一月，诏迎太上皇于西蜀，十二月至凤翔，被贼臣李辅国诏取随驾甲仗。上皇曰：“临至王城，何用此物？”悉令收付所司。欲至城，皇帝具仪仗出城迎候。二圣相见，泣涕久之，倾城道路，一时忭舞。便于兴庆宫安置。乾元元年冬，上皇幸温泉宫，二十日却归。因此被贼臣李辅国阴谋不轨，欲令猜阻，更树勋庸，移仗之端，莫不由此。辅国趋驰末品，小了纤人；一承攀附之恩，致位云霄之上。圣上属残孽未殄，苍生不安，贪总军戎，冀清海内，不暇拣择左右，屏弃回邪，遂使辅国荧惑两宫，至伤万姓，恣行威福，不惧典刑。上元元年七月，太上皇移仗西内安置，高公窜谪巫州，皆辅国之计也。上皇在兴庆宫先留厩马三百疋，欲移仗前一日，辅国矫诏，索所留马，惟留十疋。有司奏陈，上皇谓高公曰：“常用辅国之谋，我儿不得终孝道，明早向北内。”及晓，至北内，皇帝使人起拜云：“两日来疹病，不复亲起拜伏，伏愿且留吃饭。”饭毕，又曰：“且归南内。”至来城，忽闻戛戛声，上惊回顾，见辅国领铁骑数百人便逼近御马，辅国便持御马。高公惊下争持，曰：“纵有他变，须存礼仪，何得惊御！”辅国叱曰：“老翁大不解事，且去！”即斩高公从者一人。高公即拢御马，直至西内安置。自辰及酉，然后老宫婢十数人将随身衣物至，一时号泣，上皇止之，皆辅国矫诏之所为也，圣上宁得知之乎？上皇谓高公曰：“兴庆是吾王地，吾频让与皇帝，皇帝仁孝不受。今虽为辅国所制，正惬我本怀。”进御人令撤肉，便处分尚食，明日已后，不须进肉食。每日上皇与高公亲看扫除庭院、芟薙草木。或讲经论议，转变说话，虽不近文律，终冀悦圣情。经十余日，高公患疟，敕于功臣阁下避疟。日晚，闻门外有人问，称是谈庭瑶，云：“圣人唤阿翁。”问：“曾见太上皇未？”曰：“见了。”高公亦不敢辞，即随庭瑶至阁门外。日晚见内养将一卷文书状，云使看，略见少多，皆是罢职，却被索将，附奏云：“臣合死已久，圣恩含忍容至今日，所看事状，并不曾闻。伏愿得亲辞圣颜，复受戮，死亦无恨。”明日有制：力士潜通逆党，曲附凶徒，既怀枭獍之心，合就鲸鲵之戮。以其久侍帷幄，颇效勤劳，且舍殊死，可除名，长流巫州。
九月三十日至巫州，随身手力，不越十人；所余衣粮，才至数月。殷忧待罪，首尾三年。经一年，忽见本道观察第五国珍，谪至夷州。与第五相饮，赋诗曰：“烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。”谓同病曰：“宰相犹如此，余何以堪！”左右闻之，皆为挥涕。又于园中见荠莱，土人不解吃，便赋诗曰：“两京秤斤买，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味应不改。”使拾之为羹，甚美。或登山临水，以永终日。至元年建辰月，有制：流人一切放还。至建已月，二圣升遐，今上即位，改元为宝应元年。六月，巫州二圣遗诏到，号天叩地，悲不自胜，制服持丧，礼过常度。每一号恸，数回气绝，昼夜无时，伤感行路，恨不得亲奉陵寝而使永隔幽明。哀毁既深，哽咽成疾。七月，发巫山至朗州，八月病渐亟。谓左右曰：“吾年已七十九，可谓寿矣。官至开府仪同，可谓贵矣。既贵且寿，死何恨焉。所恨者二圣升遐，攀号不逮；孤魂旅榇，飘泊何依？”泣下沾襟，视之尽血。言毕，以宝应元年八月十八日终于朗州开元寺之西院。远近闻之，莫不伤叹。九月，灵榇发朗州，十一月至襄州。有诏令复旧官爵，追赠广州都督。丧事行李，一切官给，陪葬玄宗陵。
高公所生母麦氏，即隋将铁杖曾孙。始与母别时，年十岁。母抚其首泣曰：“与汝分别，再见无时。然汝胸上七黑子，他人云必贵。吾若不死，得重见。记取此言。汝常弄吾臂上双金环，吾亦留看，待见汝伺之，慎勿忘却。”即与诀别。向三十年後，知母在泷州，虽使人迎候，终不敢望见。及到，子母并不相识。母问曰：“与汝别时语记否？”“胸前有黑子？”母曰：“在否？”即解衣视之，母亦出金环示之。一时号泣，累日不止。上闻，登时召见，封越国夫人，便于养父母家安置。十余年後卒，葬东京原。燕公志墓曰：“验七黑于子心，辨双环于母臂。”即此事也。其妻，东平吕氏，故岐州刺史玄悟之女，躬行妇道，有逾常礼。
大理司直太原郭湜曰：“李辅国谬承恩宠，窃弄威权，蒙蔽圣聪，恣行凶丑。所持刑宪，皆涉回邪，即有敬毛裴毕之流，起周代索丘之狱，既无所措，难以图存。使天下之心， 自然摇矣。但经推案，先没家赀，不死则流，动逾千计。黔中道此一色尤多，则三故相，裴冕、张缟、第五绮是也；一大夫，贺兰进明是也；六中丞，郑叔清、畅灌、韦利见、皇甫锐、张万顷、毛若虚是也；七御史，李融、屈无易、孙昌胤、孙莹、宋晦、严锐、毕曜是也；三员外，张渭、张之绪、李宣是也；一左丞，皇甫铣是也；一郡王，瑀是也；一开府，力士是也。遗评补博卿监司舍将军列卿州牧县宰已下，散在诸郡，不可尽纪。从至德至宝应向二千人，及承恩放还，十二三矣。嗟乎！淫刑以逞，谁得无罪？湜同病者，报以志之，况与高公俱婴谴累。每接言论，敢不书绅。岂谓怀辅弼之元勋，当休明之圣代，卒为谗佞所恶，生死衔冤，悲夫！”
《高力士外传》见于《顾氏文房小说》、《唐开元小说六种》、《旧小说》等书。亦是与正史相对而言的野史轶事之类。
《高力士外传》没有志怪、灵异的渲染，主要通过唐玄宗和高力士的对话，以及某些事件的叙述，表现高力士其人忠诚、谨慎、孝顺的特点。在唐代轶事小说中是比较规矩的一篇。作者不平则鸣，根据李辅国专权，高力士流谪巫州等情节，发表议论：“淫刑以逞，谁得无罪？湜同病者，报以志之。况与高公俱婴谴累，每接言论，敢不书绅。岂谓怀辅弼之元勋，当休明之圣代，卒为谗佞所恶，生死衔冤，悲夫！”这便是作者的文心所反映出的认识价值。
高力士，唐书有传，为玄宗宠宦之一。在开元、天宝时期的宦官当中劣迹较少。据史书记载“谨慎无大过。”玄宗常曰：“力士当上，我寝则稳”,可见其忠诚，可以堪任。《高力士外传》的艺术特点在于真实地再现了他的特有性格，并且比正史的记述更为细致，更为生动。作品善于从对话中刻画人物，多次描写玄宗以政事询问力士，通过力士回答的内容和态度表现他的性格。如“自陛下威权假于宰相，法令不行，灾眚备于岁时，阴阳失度。纵为轸虑，难以获安。臣不敢言，良有以也。”既表现出他对国事难堪的忧虑，又表现出他的谨言慎行的特点。高力士的忠诚谨慎还表现在不凭藉自己接近天颜的良机，骄横放肆，过多地参预朝政，而是有问才答，答则直言，又不失分寸。如玄宗问他：“军国之谋，委以林甫，卿谓何如？”他立即对李林甫的变造之谋等问题提出了自己的看法。但玄宗认为他的意见“未会朕心”。在这种情况下，高力士并不强词夺理，而是“顿首曰：‘臣生于夷狄之国，长自升平之代，一承恩渥，三十余年。尝愿粉骨碎身以裨玄化，竭诚尽节，上答皇慈。顷缘风疾所侵，遂使言辞舛谬。今所尘黩，不称天心，合当万死，顿首，顿首。’”中国宦官式的机巧跃然纸上。
关于高力士的孝顺，唐书有载，但片言只语，十分简略。 《高力士外传》则演绎出一个极为生动的故事。力士十岁告别生母麦氏，母亲以“汝胸上七黑子”作为记号，又以“汝常弄吾臂上双金环”作为相见的凭据。三十年后，力士知母尚在，使人迎候。“母子以黑子、金环相认，“一时号泣，累日不止”。其浓烈的情感色彩显然胜过一般的记史之作。此外，《高力士外传》的某些细节描写也很传神。如李辅国率铁骑数百人逼近玄宗时， “高公惊下争持曰：‘纵有他变，须存礼义，何得惊御。’”这是用白描的手法完成人物性格塑造的有力一笔。
《高力士外传》作为小说也有它的不足之处。首先表现在唐玄宗的形象着墨较多，有喧宾夺主之嫌。其次某些史实叙述不够简练，全文议论的味道较浓，给人以冗长、枯燥的感觉。平心而论，《高力士外传》作为以历史题材为内容的小说，成就并不很高。但它遵循历史人物的性格逻辑，用文学的方式描绘了历史人物本质的真实，已经具有了形象塑造的价值。这种正史野史互补的文化现象是值得注意的。